有一句話叫人死如燈滅，多人認為，人死了就都沒有了，都不了，所以著要時行樂，這種理論的傳播影響了多人。
首說這些話的人，不負責，因為沒有死，卻談死後的，就像沒有出過門的人，談門麵的界，屬於一種主觀，不是親自。
其他們認為死後，感官毀滅了，沒有了眼睛，就沒有了，沒有了耳朵，就沒有了聽，麵似乎有理，他們忘了，夢裏眼睛沒，還有一個見，耳朵沒聽，還是有聲音。信多人都有過嚇掉魂的經曆，也有一些釋不了的夢，乃至夢見死去的從沒有見過的人，這些都是唯物主義所逃避的。
唯物主義，認為自己的心，是從物中來，還物中滅，這是一種完全站不住腳的理論，內心和物質是完全不同的兩種性，物質怎可以生心呢？如可以，水在地球幾億年，水也應該有心了吧？塵土在地球也幾億年了，一變化，有沒有變出心來？些山石草木蔬菜水呢，有沒有生出心來？而且如是物質生心的話，為每一個人都是一顆心，不是兩個三個個，可見物質生出心的說法是站不住腳的。
再說心滅的不靠譜，這個界一切的存在，是有，不存在，是無，如心存在是有，如心不存在，是無，有和無是絕對的矛盾對立，怎可以等呢？就算物質會消失，也會變化成能量態存在，不會不存在。而且物質變化成能量，是比子彈都厲害多少倍的力量，如人的死亡是樣，哪怕是一滴水的能量釋，就當於一千噸炸藥，是概念。。
如有和無可以等，虛空的無也可以長出種蔬菜水生心靈，山河大地草木萬物的有，也可以變成無嗎？就沒有能量守恒定理了，也沒有所有的物理理論了，這個界就不是這樣運行，就全亂套了，可見這種理論多無！
修行人一定不要盲信盲從，也不要停在片麵狹隘，經不起檢驗的見裏，一定要維，連佛陀都說，不要信我，要信的心，用的心去認真。