有時維護事實的本身，堅持自己的職責，保持自己的操守，是需要一定勇氣的。當強權將你的尊嚴逼到了死角，當暴力將你的生命視為草芥，你是放棄原則，順從上意，還是堅守職責，保持尊嚴，上述的史官無疑是維護曆史文化尊嚴的翹楚，其精神也成了一座令人景仰的曆史豐碑。
可在某些人看來，尊嚴是個像商品一樣用來交換的東西。這讓人想起了一個古代笑話，一個裁縫給縣官做衣服，裁縫問他，穿此衣服是見上級還是見百姓？縣官不解。裁縫說，見上級一般哈著腰，前襟可裁短點；見老百姓一般是挺著肚子昂著頭，前襟要做長些。這個故事折射出了這樣一個事實，當官場的生態環境惡化時，有的人尊嚴具有選擇性，對上峰他拋卻尊嚴極盡諂媚之能事，等謀得位置，對下級又護著尊嚴，窮其為官之威風。這種遇強則無，遇弱則有的尊嚴，是一種地地道道的偽尊嚴。
其實尊嚴是無欲之剛，尊嚴是千仞之壁，尊嚴是山巔上的傲骨鬆，尊嚴是冰山上的潔白蓮。尊嚴是李白的“安能摧眉折腰事權貴”的灑脫，尊嚴是錢廒寧可餓死也不吃“嗟來之食”的骨氣，尊嚴是傅雷夫婦寧死不受辱的清高，尊嚴是香港主權不容談判的勇氣……人有尊嚴，民族有尊嚴。沒有尊嚴的民族任人魚肉，沒有尊嚴的人是行屍走肉。
當然尊嚴不是唯我獨尊，妄自尊大，尊嚴也不都是寧可玉碎，不可瓦全。雖然尊嚴是比較自我的價值認同，但生活的艱難有時不可能不低下頭顱，但決不能低到褲襠裏。不管是誰，置尊嚴於不顧，即使得到了一些，內心也會時有怯弱與愧怍。如一代才女張愛玲為愛“低到塵埃裏”，其結果也被胡蘭成棄之如履。丟掉尊嚴的愛，其結果都被愛所丟。除非你心甘情願做愛的奴隸，若有一點拾起尊嚴的想法，這愛就不能維持。
尊嚴看不見、摸不著，因為他是無形的，但尊嚴有時又看得見、感受到，因為它通過一些言行能表現出來。尊嚴不是東西，但人需要它。因為人不僅活在物質世界裏，他需要生命權力的被尊重。正如生命需要糧食、水，也需要自由、空氣和陽光一樣。
有時維護事實的本身，堅持自己的職責，保持自己的操守，是需要一定勇氣的。當強權將你的尊嚴逼到了死角，當暴力將你的生命視為草芥，你是放棄原則，順從上意，還是堅守職責，保持尊嚴，上述的史官無疑是維護曆史文化尊嚴的翹楚，其精神也成了一座令人景仰的曆史豐碑。
可在某些人看來，尊嚴是個像商品一樣用來交換的東西。這讓人想起了一個古代笑話，一個裁縫給縣官做衣服，裁縫問他，穿此衣服是見上級還是見百姓？縣官不解。裁縫說，見上級一般哈著腰，前襟可裁短點；見老百姓一般是挺著肚子昂著頭，前襟要做長些。這個故事折射出了這樣一個事實，當官場的生態環境惡化時，有的人尊嚴具有選擇性，對上峰他拋卻尊嚴極盡諂媚之能事，等謀得位置，對下級又護著尊嚴，窮其為官之威風。這種遇強則無，遇弱則有的尊嚴，是一種地地道道的偽尊嚴。
其實尊嚴是無欲之剛，尊嚴是千仞之壁，尊嚴是山巔上的傲骨鬆，尊嚴是冰山上的潔白蓮。尊嚴是李白的“安能摧眉折腰事權貴”的灑脫，尊嚴是錢廒寧可餓死也不吃“嗟來之食”的骨氣，尊嚴是傅雷夫婦寧死不受辱的清高，尊嚴是香港主權不容談判的勇氣……人有尊嚴，民族有尊嚴。沒有尊嚴的民族任人魚肉，沒有尊嚴的人是行屍走肉。
當然尊嚴不是唯我獨尊，妄自尊大，尊嚴也不都是寧可玉碎，不可瓦全。雖然尊嚴是比較自我的價值認同，但生活的艱難有時不可能不低下頭顱，但決不能低到褲襠裏。不管是誰，置尊嚴於不顧，即使得到了一些，內心也會時有怯弱與愧怍。如一代才女張愛玲為愛“低到塵埃裏”，其結果也被胡蘭成棄之如履。丟掉尊嚴的愛，其結果都被愛所丟。除非你心甘情願做愛的奴隸，若有一點拾起尊嚴的想法，這愛就不能維持。
尊嚴看不見、摸不著，因為他是無形的，但尊嚴有時又看得見、感受到，因為它通過一些言行能表現出來。尊嚴不是東西，但人需要它。因為人不僅活在物質世界裏，他需要生命權力的被尊重。正如生命需要糧食、水，也需要自由、空氣和陽光一樣。