中國文學係的詩人兼研究《詩經》、《楚辭》的大師聞一多，散文大師朱自清，小說大師沈從文，前麵已經講到。外國語言文學係的名師則有20歲在美國出版英文詩集，得到美國桂冠詩人弗洛斯特（Robert Frost）讚賞，並與英國諾貝爾獎詩人艾略特（T.S.Eliot）交流的葉公超，世人對他以問為答的名士作風毀譽不一。全世界第一個研究中西比較文學的大師吳宓，他最愛中國小說《紅樓夢》和英國雪萊的詩，認為雪萊說的愛情如燈光，不會因為照兩個人而減少光輝，可以應用於寶玉對黛玉和寶釵的愛情；他身體力行，也得到不同的毀譽。但他認為文學高於生活，因為文學是濃縮的生活：哲學是汽化的生活，詩是液化的生活；小說是生活的固體化，戲劇是生活的爆炸化。而使文學通俗化、散文政治化的則有陳福田，他喜歡的《傲慢與偏見》說明他的功利主義思想，《憤怒的葡萄》則說明了他的人民大眾觀點，他主編的《大一英文》卻宣揚了美國自由民主的觀念；不過美國“自由”中國化，成了做好事的自由，美國“民主”的中國化，卻成了智者和能者的統治。而對中西文化交流作出重大貢獻的是錢鍾書，他講的課能化科學為藝術，使散文有詩意，是年輕一代的學術大師。
文學院曆史係的大師首先是陳寅恪，他提出獨立的精神和自由的思想，代表了聯大一代大師的品格。當蔣介石要求中央研究院選“教育部長”為院長時，陳寅恪不同意，說研究院選院士不是為蔣先生選秘書，表現了他的獨立精神。他是第一個通讀德文馬克思《資本論》的中國學者，卻反對機械照搬馬克思主義，可見他的自由思想。他研究曆史，提出以詩證史的方法，他在詩中說：“玉顏自古關興廢”，說明帝王的寵幸往往關係到朝代的興衰，因此研究楊貴妃的問題是唐代盛衰的關鍵。他寫了一本《柳如是傳》，也是從“玉顏”的側麵來分析明清之交的文化精神的。法國哲學家巴斯卡魯講到羅馬大將安東尼不愛江山愛美人的史實說：假如埃及女王克莉奧佩特拉的鼻子長了一寸，古羅馬的曆史就要改寫，可見“玉顏興廢”之說，不但是在中國，而且在西方也有例證。不過與羅馬大將同時的漢武帝，雖然也愛“傾國傾城”的李夫人，卻為了江山而犧牲了美人，他寫了一首《落葉衰蟬曲》，也隻是“以詩證史”了。
詩詞可以為曆史作證，曆史又可以為哲學作證，哲學卻是曆史的總結。如《三國演義》開始所說的：天下大勢合久必分，分久必合，就是小說家對曆史的哲學觀。而聯大能用簡潔明了的文章說明錯綜複雜的哲學的大師是馮友蘭。如馮先生把孔子的政治哲學總結為“禮樂之治”，又把“禮”概括為對自然界外在秩序的模仿，而“樂”則是模仿自然界內在的和諧，這簡單地說明了人與自然的關係，就是“天人合一”的和諧思想。而西方哲學卻研究人與自然的矛盾鬥爭，就是人征服自然的“人定勝天”的哲學。在聯大研究西方哲學的有能把簡單問題深入複雜化的金嶽霖。由此可見聯大兼容並包的學術精神。
中國文學係的詩人兼研究《詩經》、《楚辭》的大師聞一多，散文大師朱自清，小說大師沈從文，前麵已經講到。外國語言文學係的名師則有20歲在美國出版英文詩集，得到美國桂冠詩人弗洛斯特（Robert Frost）讚賞，並與英國諾貝爾獎詩人艾略特（T.S.Eliot）交流的葉公超，世人對他以問為答的名士作風毀譽不一。全世界第一個研究中西比較文學的大師吳宓，他最愛中國小說《紅樓夢》和英國雪萊的詩，認為雪萊說的愛情如燈光，不會因為照兩個人而減少光輝，可以應用於寶玉對黛玉和寶釵的愛情；他身體力行，也得到不同的毀譽。但他認為文學高於生活，因為文學是濃縮的生活：哲學是汽化的生活，詩是液化的生活；小說是生活的固體化，戲劇是生活的爆炸化。而使文學通俗化、散文政治化的則有陳福田，他喜歡的《傲慢與偏見》說明他的功利主義思想，《憤怒的葡萄》則說明了他的人民大眾觀點，他主編的《大一英文》卻宣揚了美國自由民主的觀念；不過美國“自由”中國化，成了做好事的自由，美國“民主”的中國化，卻成了智者和能者的統治。而對中西文化交流作出重大貢獻的是錢鍾書，他講的課能化科學為藝術，使散文有詩意，是年輕一代的學術大師。
文學院曆史係的大師首先是陳寅恪，他提出獨立的精神和自由的思想，代表了聯大一代大師的品格。當蔣介石要求中央研究院選“教育部長”為院長時，陳寅恪不同意，說研究院選院士不是為蔣先生選秘書，表現了他的獨立精神。他是第一個通讀德文馬克思《資本論》的中國學者，卻反對機械照搬馬克思主義，可見他的自由思想。他研究曆史，提出以詩證史的方法，他在詩中說：“玉顏自古關興廢”，說明帝王的寵幸往往關係到朝代的興衰，因此研究楊貴妃的問題是唐代盛衰的關鍵。他寫了一本《柳如是傳》，也是從“玉顏”的側麵來分析明清之交的文化精神的。法國哲學家巴斯卡魯講到羅馬大將安東尼不愛江山愛美人的史實說：假如埃及女王克莉奧佩特拉的鼻子長了一寸，古羅馬的曆史就要改寫，可見“玉顏興廢”之說，不但是在中國，而且在西方也有例證。不過與羅馬大將同時的漢武帝，雖然也愛“傾國傾城”的李夫人，卻為了江山而犧牲了美人，他寫了一首《落葉衰蟬曲》，也隻是“以詩證史”了。