異聞錄 第三百四十一話 奪魄(六)第一部結局(2 / 3)

“我們再說這個西晉墓,西晉,由於戰爭連綿不斷,一向是經濟、政治、文化中心的黃河流域遭到嚴重的破壞,人口銳減,經濟幾度凋敝,直到北朝時期才呈現出一定程度的發展。相對而言,南方所受劫掠較少,保持持續發展的態勢。與眾多手工業部門相似,銅鏡鑄造業南北相異,總體而言外於中衰時期。這一時期銅鏡仍屬於漢式鏡的範疇,便不如漢代發達,缺乏創新,形製、紋飾、紋飾布局和技法基本沿襲東漢銅鏡,且鑄造質量普遍不如漢鏡精細。南北相比,北方銅鏡因襲的因素更多,南方的神獸鏡、畫像鏡在紋飾上變化,在繼承中略有發展。綜括這一時期鏡鏡的特點是:鏡體圓形,大圓鈕,圓形鈕座常見,寬緣多飾以各種花草、幾何紋飾,也有內向連弧紋或素平緣。主題紋飾流行半浮雕式或淺浮雕式,常見題材南北方有異,北方主人有柿蒂連弧紋、方格規矩紋、獸首紋、夔鳳紋、盤龍紋等,南方主要是神獸鏡、畫像鏡、瑞獸鏡等。紋飾布局沒有新的變化,仍以軸對稱、環繞式為主,主題紋飾或呈區段重列分列,銘文內容與漢夾鈕對置。有銘鏡仍較普遍,有的作圈帶式,有的呈條狀分列,銘文內容與漢鏡有許多相似之處,以及祈求長壽、富貴、宜官、發財、家族興旺之類的吉祥語。”

“那這個鏡子是什麼樣的,屬於南方呢,還是北方?”一早就立在張教授身邊的墨雅突然問道,似乎她為自己沒趕上挖掘古墓而懊惱。

“說來也奇怪,既不是神獸鏡,也不是畫像鏡。”張教授輕輕搖搖頭,緩緩說道。“我從沒見過那麼怪的鏡子,像環緣式神獸鏡,也就是以四神四獸環繞圓形鈕座而列為主要形式,在神、獸之間常配若幹小獸和侍神,形成四神六獸、六神六獸等名目不同的神獸鏡。但真不是神獸鏡,因為隻有青龍和玄武在上麵,還有幾個似是而非的鬼神一樣的人物夾在紋路上麵。我感覺更像是有人特製的有特殊功能的一麵鏡子。”

“那這麵鏡子在墓裏哪兒被發現的呢?”小龍女突然問道。

其實慢慢的我越聽越入神,好像還挺有意思啊。“嗯,問的好,其實從秦漢開始,除大中型墓的墓室、墓道中置鏡外,多數銅鏡置於棺內。棺內銅鏡的放置方式有置於墓主頭部、足後、胸部、腰側及手握等幾種。貴族墓葬中一般都有2麵以上銅鏡。大型墓的墓主有的頭前置鏡、足後置壁,有的則相反,有的墓主頭前足後均置銅鏡或玉壁。分室墓中,甬道中的銅鏡一般裸放,中室或分室的銅鏡或裸放或置於奩內。我們發現的這個鏡子,則很古怪,在棺木內蓋中嵌頓著。”張教授神態很是古怪。

“等下,教授,您剛才不是說,一般貴族墓有兩麵鏡子嗎,你們發掘的規模不小,應該是貴族以上的墓吧?!那,會不會還有一麵鏡子?”

張教授茫然地抬起頭看著我,“這個還真沒想過,墓葬的規格我不能告訴你們,我隻能說位比三公,也就是和王侯差不了多少,但是墓主是誰確定不了。而且,我們確實隻在裏麵發現了一麵鏡子。”他又喃喃道,“難道是被盜墓的偷走了?!不,不可能,沒有發現盜洞啊!”

“老師,給我們說說墓葬文化吧,比如,這個鏡子是不是有什麼特殊功用什麼的?”小龍女刻意把話題往鏡子上麵帶,我瞬間明白了她的意思,她一定也是覺得那麵鏡子有問題,影響了當時參與發掘的那個女實習生。