因為在明中期之際，這一帶還稱白沙村。光緒《慈溪縣誌》載：“白沙山，縣西北三十五裏，峰巒深秀，沙色皆白，下有村曰‘白沙村’”。
白沙村還因為杜槐抗倭的事略而上了明代的國史。
據《明史列傳第一百七十八忠義二》載：“杜槐，字茂卿，慈溪人。倜儻任俠。倭寇至，縣僉其父文明為部長，令團結鄉勇。槐傷父老，以身任之，數敗倭。副使劉起安委槐守餘姚、慈溪、定海。遇倭定海之白沙，一日戰十三合，斬三十餘人，馘一酋，身被數槍，墮馬死。文明擊倭鳴鶴場，斬一人，倭驚遁，稱為杜將軍。無何，追至奉化楓樹嶺，戰歿。文明贈府經曆，槐贈光祿丞，建祠並祀，蔭槐子國子生。”
清葉元堦有《白沙經杜光祿戰歿處》詩雲：“滿目盡荒野，當時經甲兵。大旗連海動，此地少人行。夜月沙猶白，春風草不生。時平思將略，空複涕沾纓”。
有白沙村之名由此也可知在明代中期之際洪、魏兩姓族還不旺興。
那麼在明代之前，這裏居住著什麼姓氏呢？
從南部葉家灣的地名來看，葉姓居此的概率很大。
葉氏是慈東地區非常興旺的一個家族。北宋時從括蒼遷居明州，又至石步。周圍一帶葉氏大多從石步遷出。
鳴鶴古鎮場內以葉氏為主，河頭古村南宋末方姓遷居之前也居葉姓，掌起一帶也有獅子橋、古窯葉氏等，而最重要的是洪魏村南有葉家灣，這是葉氏曾居於此的重要憑證。
如以此論，則葉氏居此當在宋代，並且應是北宋末期之後。這樣，就為考證甘溪金鎖橋的建造時間提供了條件。
金鎖橋俗稱甘溪橋，又稱仙人橋，橋東西橫跨甘溪，係單孔亂石拱橋。長12米，淨跨7米，拱頂高4.5米，橋麵寬3.5米，橋墩高3.9米。橋麵原有欄板、望柱，東西置八字形踏跺，早年已圯。該橋用亂石錯縫砌築，錯落有致，古樸典雅，充分體現了當時工匠們的高超技藝，是慈溪境內一座具有顯著特色的古橋梁。1980年被編入由著名橋梁專家茅以升作序的《浙江民間橋梁》一書。
關於金鎖橋有很多的傳說。
一說在很久以前，一風水先生路過此地，見村前群山簇聚作諸候朝拜狀，中有一溪宛若遊龍，昂首奔騰，直達村內。不由驚喜萬分，此乃風水龍穴也，三年內必出真命天子。當晚夜宿此地，由於村民熱情好客，酒後不慎泄漏天機，把此事告訴了村民。村民被震動，一傳十，十傳百，消息馬上傳到京城。皇帝大為不安，即刻命人在村口造一拱橋，取名“金鎖”，鎖住龍脈。風水被破去後，據說龍脈血水流了三天三夜。
又一說橋是魯班仙師所建。古時此地溪流湍急，橋常被衝毀，因此請來了魯班仙師來造橋，當時已開春，由於要趕在梅雨汛期前完成建橋，魯班左思右想，想出了就地取材亂石砌築的方法。他先用許多毛竹紮成圓拱形的架子，再用甘溪上的亂石壘在上麵。利用甘溪兩岸的山腳岩石作為撐力的基礎，亂石緊密靠在一起，互相支撐。最後壓上橋板、步階、橋欄，橋身便越發牢固了。當橋竣工時，剛好有新娘子路過，她便想走頭橋。魯班仙師要她講幾句吉利話，新娘子張口說道：“新娘走新橋，天下第一遭，仙師造仙橋，千年不會倒”。魯班仙師聽了不由得哈哈大笑，而仙人橋之名也流傳至今。
因為在明中期之際，這一帶還稱白沙村。光緒《慈溪縣誌》載：“白沙山，縣西北三十五裏，峰巒深秀，沙色皆白，下有村曰‘白沙村’”。
白沙村還因為杜槐抗倭的事略而上了明代的國史。
據《明史列傳第一百七十八忠義二》載：“杜槐，字茂卿，慈溪人。倜儻任俠。倭寇至，縣僉其父文明為部長，令團結鄉勇。槐傷父老，以身任之，數敗倭。副使劉起安委槐守餘姚、慈溪、定海。遇倭定海之白沙，一日戰十三合，斬三十餘人，馘一酋，身被數槍，墮馬死。文明擊倭鳴鶴場，斬一人，倭驚遁，稱為杜將軍。無何，追至奉化楓樹嶺，戰歿。文明贈府經曆，槐贈光祿丞，建祠並祀，蔭槐子國子生。”
清葉元堦有《白沙經杜光祿戰歿處》詩雲：“滿目盡荒野，當時經甲兵。大旗連海動，此地少人行。夜月沙猶白，春風草不生。時平思將略，空複涕沾纓”。
有白沙村之名由此也可知在明代中期之際洪、魏兩姓族還不旺興。
那麼在明代之前，這裏居住著什麼姓氏呢？
從南部葉家灣的地名來看，葉姓居此的概率很大。
葉氏是慈東地區非常興旺的一個家族。北宋時從括蒼遷居明州，又至石步。周圍一帶葉氏大多從石步遷出。
鳴鶴古鎮場內以葉氏為主，河頭古村南宋末方姓遷居之前也居葉姓，掌起一帶也有獅子橋、古窯葉氏等，而最重要的是洪魏村南有葉家灣，這是葉氏曾居於此的重要憑證。
如以此論，則葉氏居此當在宋代，並且應是北宋末期之後。這樣，就為考證甘溪金鎖橋的建造時間提供了條件。
金鎖橋俗稱甘溪橋，又稱仙人橋，橋東西橫跨甘溪，係單孔亂石拱橋。長12米，淨跨7米，拱頂高4.5米，橋麵寬3.5米，橋墩高3.9米。橋麵原有欄板、望柱，東西置八字形踏跺，早年已圯。該橋用亂石錯縫砌築，錯落有致，古樸典雅，充分體現了當時工匠們的高超技藝，是慈溪境內一座具有顯著特色的古橋梁。1980年被編入由著名橋梁專家茅以升作序的《浙江民間橋梁》一書。
關於金鎖橋有很多的傳說。