再次是心態。民間有句話，叫“少不讀《水滸》、老不讀《三國》”，因為人的心態會影響人的性格，不同的人在不同的生長期不要養成某種心態，一旦養成就會形成某種不好的性格。有人說性格決定命運，我想也可以加一句，叫“心態改變命運”。《水滸》中的一百零八將，個個是豪情滿懷、鬥誌昂揚，“路見不平一聲吼”，“風風火火闖九州”，你想年輕人本來就血氣方剛，再一學《水滸》中的梁山好漢，那就不得了了，稍有不順就會大打出手，這種心態和性格的結合，隻會一天到晚惹是生非，根本就沒有安寧之日了。而老年人不讀《三國》，是老年人的經曆豐富，本來就為人做事就多了個心眼，如果再學《三國》中的諸葛亮神機妙算，那就不要生活了，天天玩謀術，算人算已，肯定沒有一天是開心的日子了。現在時興搞學習型組織，學習型組織是美國學者彼得、聖潔《第五項修煉》中的一種管理理論，其中有一項修煉叫“改變心智模式”，這個心智就是心態，所以心態比什麼都重要，心態好的話，人的身體也會好，心態不好，人的身體就會出毛病。世界上的正統宗教，一般都是針對人的心態來的，他們有一個共同的特點，就是讓人變得生愛心，心態向善。當一個人對世間萬物有愛心的時候，我想這個人就會感到很陽光，對未來充滿希望。如果一個沒有愛心的人，未來是沒有希望的。
未來想做自己想做的事，我想這健康、精神、心態不能少，缺一不可，如果三合一，那你的未來就不是夢，而是成功、快樂、幸福。
2、有自己想去的地方。一個人老了，更多的是懷舊，想念曾經的人與事，想去一些自己感到有意義的地方去。
一是曾經的故鄉，童年生長的地方。賀知章的《回鄉偶書》“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”道出了詩人回鄉的感受。賀知章三十七歲中進士後離開家鄉為官，到八十多歲時想到了故鄉，於是寫下了這首詩。詩人的心情代表了一大幫多年離家在外的老人，他們都想到故鄉去看一看。葉落歸根是中國人的傳統，你在外無論多風光，最終都想回家，這個家是小時候的故土。我的一些同學有先見之明，他在城裏有房子，而又在故鄉蓋上了房子，這雖然不符合現行的政策，但家鄉人是淳樸、厚道的，隻要你想到家鄉來，隨時都歡迎。這使我想起了當年毛澤東發起的城市知識青年上山下鄉，農村無條件地接收大批的城市知識青年的感人場麵，而現在我們進城的農民幫助城市搞建設，卻得不到應有的待遇和尊重，這是何等的差距啊。所以大多數的人老了選擇回鄉看看，是因為那裏不僅僅有兒時的記憶，更有淳樸的鄉親，自然的環境，還有好多城市裏沒有的品德、鄉風。
再次是心態。民間有句話，叫“少不讀《水滸》、老不讀《三國》”，因為人的心態會影響人的性格，不同的人在不同的生長期不要養成某種心態，一旦養成就會形成某種不好的性格。有人說性格決定命運，我想也可以加一句，叫“心態改變命運”。《水滸》中的一百零八將，個個是豪情滿懷、鬥誌昂揚，“路見不平一聲吼”，“風風火火闖九州”，你想年輕人本來就血氣方剛，再一學《水滸》中的梁山好漢，那就不得了了，稍有不順就會大打出手，這種心態和性格的結合，隻會一天到晚惹是生非，根本就沒有安寧之日了。而老年人不讀《三國》，是老年人的經曆豐富，本來就為人做事就多了個心眼，如果再學《三國》中的諸葛亮神機妙算，那就不要生活了，天天玩謀術，算人算已，肯定沒有一天是開心的日子了。現在時興搞學習型組織，學習型組織是美國學者彼得、聖潔《第五項修煉》中的一種管理理論，其中有一項修煉叫“改變心智模式”，這個心智就是心態，所以心態比什麼都重要，心態好的話，人的身體也會好，心態不好，人的身體就會出毛病。世界上的正統宗教，一般都是針對人的心態來的，他們有一個共同的特點，就是讓人變得生愛心，心態向善。當一個人對世間萬物有愛心的時候，我想這個人就會感到很陽光，對未來充滿希望。如果一個沒有愛心的人，未來是沒有希望的。
未來想做自己想做的事，我想這健康、精神、心態不能少，缺一不可，如果三合一，那你的未來就不是夢，而是成功、快樂、幸福。
2、有自己想去的地方。一個人老了，更多的是懷舊，想念曾經的人與事，想去一些自己感到有意義的地方去。