野良神的神係其實是以七福神為代表的日本後現代已經完成了神佛習合之後的日本神道教神係，而現在的平安京還處於神佛習合正在進行時，原始神係在民間依舊占據上風。
狐生星羅要做的就是加速這個過程，因為野良神世界意識的要求就是他們的神係獲得至少五千人承認。
這聽上去很別扭，什麼叫做神係獲得承認，神明什麼時候需要人類去認同了？
事實上是，神話一直是由人類的政治主宰的。
在古代，神話一直是和政治緊密相連，甚至神話一度就是統治者安穩民心的工具，這一點在日本尤為明顯，現在的皇室，尤其是天皇，就是自稱是天照大神的後代，天皇就是神明在人間的化身，皇族就是神族。
而當政治格局有變動的時候，神話也會產生相應的變化，後來日本的神佛習合，其實也就是因為天皇的政治影響力衰退了，為了維持自身的統治，天皇轉而投靠了另一個在日本更加有勢力的宗教，也就是佛教，聲稱天照大神其實是大日如來的化身，以重新鞏固自身超凡脫俗的地位。注2
日本本土的原始神教因為外來信仰的入侵，在民間的影響力衰退，逐漸退居二位，所以才有了佛主神從，佛救贖神明，神明其實是佛的化身之類的本地垂跡的發展。
像這樣把原本相對獨立的神係和神明聯係在一起，融合成一個神明，其實就是政治權力的縮影。
當然在這個真實存在神明的世界，狐生星羅也不知道那些神明會怎樣，反正也不關他的事，他隻是為了完成任務。
如何完成野良神世界的任務，其實曆史進程已經告訴了他答案，那就是推動神佛習合。
雖然看上去似乎就這麼單純地看著，似乎也自然地完成任務，但這樣花費的時間太多了，直到十二世紀，天皇的影響力才會衰敗到不得不依托佛教的地步。
因此狐生星羅必須手動加速這個過程，這也就是他計劃的最終舞台。
而要完成這一點，還需要佛教的配合。
是的，狐生星羅從傳達菅原道真的條件，到後來頂著菅原後人的身份，就一直在等著蘇我部的人找上門。
甚至他們現在才找上門在狐生的預算裏還晚了一點，不過不打緊。反正暫時也不會在明麵上和他們有牽扯，至少現在還不到聯絡他們的時候。
被狐生星羅拒絕後，蘇我部的和尚們雖然有些失落，不過也沒有強求，和葉王告罪兩聲就離開了。
狐生星羅轉頭剛想說什麼，卻發現葉王的目光似乎落在外院，皺眉似乎感應到什麼……
啊，差點忘了。
狐生星羅連忙出聲轉移葉王的注意力：“那些人過來就是為了邀請我嗎？”
葉王回過神，搖了搖頭：“不是，他們是了給我傳遞個消息來的。”
“什麼消息？”
“陰陽寮即將組織一場新的圍剿行動。”葉王淡淡地道，“蘆屋進言成功，皇室成員將天皇臥病不起的緣由歸結於妖怪作祟，決定清掃平安京裏的妖怪勢力。”
狐生星羅先是愣了一下，腦子裏閃過兩個想法。
一個是天皇或許快不行了，皇室死馬當活馬醫。第二個是……
他的便宜侄子：危
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