總序 序言
維特根斯坦是20世紀西方最重要的、最具影響力的哲學家之一，他的著述深奧、複雜，具有極大的原創性和衝擊力，劉程同誌的專著《語言批判——維特根斯坦美學思想研究》選取維特根斯坦的美學思想為研究對象。研究維特根斯坦哲學需要極大的勇氣，劉程知難而上，經過幾年的努力，終於寫出了這部著作。這充分表現出了他在理論探索上的膽識和銳氣。
該書係統闡述了維特根斯坦前後期美學思想及其變化。該書以“語言批判”為視角和主線，更是一舉抓住了維特根斯坦理論的核心。該書不僅對我國維特根斯坦思想研究和更好地認識、理解20世紀哲學上的語言學轉向具有重要的理論價值，而且，對豐富我國的語言學理論（包括文藝學、美學的研究）也具有很強的現實意義。如此客觀地、深入地介紹和論析維特根斯坦的美學思想，在國內學界尚不多見。
該書在追溯維特根斯坦的思想淵源的基礎上，從語言的視角出發，旁涉倫理與宗教，對維特根斯坦前後期的美學思想進行了全麵梳理，闡明了其前後期思想轉變的表現、理由及意義，論證了其美學思想對西方現代美學的啟示和影響及其與歐洲、美洲哲學的暗合與融會，最後落實到維特根斯坦美學思想在中國所激起的語言美學的反響。
該書首先考察了維特根斯坦的思想淵源，指出他不但在很大程度上受到了弗雷格、羅素的激發，而且受到了威廉·詹姆士和克爾凱郭爾的影響。弗雷格關於日常語言的不完善性和建立邏輯語言的必要性、區別於內在世界（心理學）和外在世界（自然科學）的第三世界、語境原則的觀點及羅素的邏輯原子主義哲學都是維特根斯坦直接的思想養分。威廉·詹姆士對理性主義的抨擊、對神秘主義和不可言說的讚賞、對個人宗教的推崇及克爾凱郭爾關於人生原罪、反理性主義、宗教信仰的觀點都影響了維特根斯坦。
該書接著梳理了前期維特根斯坦的美學思想，認為前期維特根斯坦將美學置於不可言說的神秘之域，美學從而處於“無意義”的境地，這根本上與前期維特根斯坦運用邏輯語言來為世界和精神思想劃定界線有關。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中，表達了邏輯實證主義的一個根本觀點：凡是可以說的都可以說清楚；凡是可以說清楚的都可以用物理語言來說。從這一立場出發，維特根斯坦認為，美學是一種情感表現，是一種類似宗教的形而上學的精神體驗。所以，維特根斯坦認為的：審美是無法言說的，是說不清楚的東西，因此，美學“無意義”。相比較，美與善都是說不清楚的東西，因此，“倫理和美學是一個東西”，都是屬於“無意義”的。
該書還詳細分析了維特根斯坦的“意義”的含義及其在哲學上的意義，認為前期維特根斯坦的美學“無意義”並非一般意義上的無意義。
該書進而闡明了前後期維特根斯坦思想轉變的表現和理由，指出其轉變對於當今哲學研究和美學研究的意義。後期維特根斯坦哲學的最大貢獻在於：他創建了語言分析哲學，並確定了語言分析哲學的兩大支柱。這就是“語言遊戲”和“生活形式”理論。突出了“語言遊戲”是生活形式的組成部分的思想。它們表達了維特根斯坦反對本質主義、回到生活之中的後現代哲學思想。這是維特根斯坦對後現代主義思潮形成的重要影響。
該書還梳理了後期維特根斯坦的美學思想，認為後期維特根斯坦以日常語言為出發點，以圖像論、心理主義和因果聯係為批判對象，批判了傳統的“美在客觀說”、“美在主觀說”和“美在關係說”，批判了傳統的“美的本質主義”觀念。在對語言遊戲的考察中，認為美隻具有家族相似性，美處於特定的語言遊戲和生活形式中。由此，倫理和美學由前期的合走到了分，擁有了各自的性格，這與其宗教信仰、語言觀和哲學觀密不可分。