“樹倒猢猻散”之語，全猶在耳，曲指三十五年矣。傷哉！寧不慟殺！
又可卿提出祖塋置田產附設家塾一段上有眉評雲：
語語見道，字字傷心。讀此一段，幾不知此身為何物矣。鬆齋。
又此回之末鳳姐尋思寧國府中五大弊，上有眉評雲：
舊族後輩受此五病者頗多。餘家更甚。三十年前事，見書於三十年後，今（令？）餘想慟血淚盈□。（此處疑脫一字）
又第八回賈母送秦鍾一個金魁星，有朱評雲：
作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧。
看此諸條，可見評者脂硯齋是曹雪芹很親的族人，第十三回所記寧國府的事即是他家的事，他大概是雪芹的嫡堂弟兄或從堂弟兄——也許是曹顒或曹頎的兒子。鬆齋似是他的表字，脂硯齋是他的別號。
這幾條之中，第十三回之一條說：
曲指三十五年矣。
又一條說：
三十年前事，見書於三十年後。
脂本抄於甲戌（1754），其“重評”有年月可考者，有第一回（抄本頁十）之“丁亥春”（1767），有上文已引之“甲午八月”（1774）。自甲戌至甲午，凡二十年。折中假定乾隆二十九年（1764）為上引幾條評的年代，則上推三十五年為雍正七年（1729），曹雪芹約十三歲，其時曹頫剛卸任織造（1728），曹家已衰敗了，但還不曾完全倒落。
此等處皆可助證《紅樓夢》為記述曹家事實之書，可以摧破不少的懷疑。我從前在《紅樓夢考證》裏曾指出兩個可注意之點：
第一，十六回鳳姐談“南巡接駕”一大段，我認為即是康熙南巡，曹寅四次接駕的故事。我說：
曹家四次接駕乃是很不常見的盛事，故曹雪芹不知不覺的——或是有意的——把他家這樁最闊的大典說了出來。（《考證》頁四一）
脂本第十六回前有總評，其一條雲：
借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今！
這一條便證實了我的假設。我又曾說趙嬤嬤說的賈家接駕一次，甄家接駕四次，都是指曹家的事。脂本於本回“現在江南的甄家……接駕四次”一句之旁，有朱評雲：
甄家正是大關鍵，大節目。勿作泛泛口頭語看。
這又是證實我的假設了。
第二，我用《八旗氏族通譜》的曹家世係來比較第二回冷子興說的賈家世次，我當時指出賈政是次子，先不襲職，又是員外郎，與曹頫一一相合，故我認賈政即是曹頫。（《考證》頁四三至四四）這個假設在當時很受朋友批評。但脂本第二回“皇上……賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎”一段之旁有朱評雲：
嫡真實事，非妄擁也。
這真是出於我自己意料之外的好證據了！
故《紅樓夢》是寫曹家的事，這一點現在得了許多新證據，更是顛撲不破的了。
三 秦可卿之死
第十三回記秦可卿之死，曾引起不少人的疑猜。今本（程乙本）說：
……人回東府蓉大奶奶沒了。……彼時合家皆知，無不納悶，都有些傷心。
戚本作：
彼時合家皆知，無不納悶，都有些傷心。
坊間普通本子有一種卻作：
彼時合家皆知，無不納悶，都有些疑心。
脂本正作：
彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心。
上有眉評雲：
九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。
又本文說：
這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺。……另設一壇於天香樓上。
此九字旁有夾評雲：
刪卻，是未刪之筆。
又本文雲：
又聽得秦氏之丫環名喚瑞珠者，見秦氏死了，她也觸柱而亡。
旁有夾評雲：
補天香樓未刪之文。
天香樓是怎麼一回事呢？此回之末，有朱筆題雲：
“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。
又有眉評雲：
此回隻十頁，因刪去天香樓一節，少卻四五頁也。
這可見此回回目原本作：“秦可卿淫喪天香樓，王熙鳳協理寧國府。”後來刪去天香樓一長段，才改為“死封龍禁尉”，平仄便不調了。
秦可卿是自縊死的，毫無可疑。第五回畫冊上明明說：
畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊（此從脂本）。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
俞平伯在《紅樓夢辨》裏特立專章，討論可卿之死（中卷，頁一五九至一七八）。但顧頡剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自縊死的。平伯深信此說，列舉了許多證據，並且指出秦氏的丫環瑞珠觸柱而死，可見撞見奸情的便是瑞珠。現在平伯的結論都被我的脂本證明了。我們雖不得見未刪天香樓的原文，但現在已知道：
（1）秦可卿之死是“淫喪天香樓”。
（2）她的死與瑞珠有關係。
（3）天香樓一段原文占本回三分之一之多。
（4）此段是脂硯齋勸雪芹刪去的。
（5）原文正作“無不納罕，都有些疑心”，戚本始改作“傷心”。
四 《紅樓夢》的“凡例”
《紅樓夢》各本皆無“凡例”。脂本開卷便有“凡例”，又稱“《紅樓夢》旨義”，其中頗有可注意的話，故全抄在下麵：
凡例
《紅樓夢》旨義。是書題名極多。□□《紅樓夢》，是總其全部之名也。又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點睛矣。如寶玉作夢，夢中有曲，名曰“紅樓夢十二支”，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上麵即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必係金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嚐指明白係某某。極（？）至《紅樓夢》一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。