這一次，孫猴子聽進去了。
禪法的奧妙處，必須不離日常生活。我們的起心動念，決定了我們的因緣際會。
誰願意吃苦受累呢？好逸惡勞，更加舒服。但是舒舒服服的狀態，也就享受不到更高的快樂，成就不了更完善的自己。時間久了，人也荒廢了，二十來歲什麼都不堅持，三四十歲的時候滿口抱怨，覺得一切都是社會的錯，覺得自己懷才不遇。
光是起心動念，有好的心念，遠遠不夠。就像那個男生學東西，看似興趣廣泛，但三分鍾熱情，很快懈怠。
興趣愛好反倒是最不重要的，甚至才華稟賦也不是最重要的。最重要的是，牢固心誌。
人的心念，搖擺不定。趁著自己意誌還積極進取的時候，提早主動給自己加上約束。自己不夠堅定的時候，不妨借助外力。
讀一本沒那麼討好讀者的書，會學到真正有益的東西。交一個意誌堅定的好朋友，監督你做完一件事。給自己找個師父，嚴肅管教自己，能夠帶領自己走向更高的成就。
《西遊記》電視版對原著的改編裏，特別突出了一段對話，相當有大智慧。到了孫悟空和唐三藏都修成佛以後，孫悟空自己還不知道頭頂上沒了那個金箍，還懇求師父念一個鬆箍咒。三藏法師笑答，你摸自己的頭看看。
在原著裏，原話是：“當時隻為你難管，故以此法製之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”
取經後期，孫猴子已經變得聰明開竅，洞悉世事，寬和又有人情味了，不再是當年那個脾氣暴躁做事莽撞、喜歡炫耀到處惹禍的家夥了。
這如同喝茶的人，要提醒自己照規矩，雙手奉茶給他人，久而久之，自然習慣了禮讓，懷有謙遜之心。與人親近，他人也願意幫助你。
也好比學鋼琴的人，幼年勤練，覺得痛苦，多年功力積累，已經對譜子了然於胸，指法熟練無比，手指頭和旋律音符協調一體，可以自由隨心表達藝術了。此時此刻，反而得到了真正的自由。
一隻野性難馴、放蕩不羈的猴子，也能修煉成佛，我們先天擁有人身，又當如何對待自己，不言而喻。
這一次，孫猴子聽進去了。
禪法的奧妙處，必須不離日常生活。我們的起心動念，決定了我們的因緣際會。
誰願意吃苦受累呢？好逸惡勞，更加舒服。但是舒舒服服的狀態，也就享受不到更高的快樂，成就不了更完善的自己。時間久了，人也荒廢了，二十來歲什麼都不堅持，三四十歲的時候滿口抱怨，覺得一切都是社會的錯，覺得自己懷才不遇。
光是起心動念，有好的心念，遠遠不夠。就像那個男生學東西，看似興趣廣泛，但三分鍾熱情，很快懈怠。
興趣愛好反倒是最不重要的，甚至才華稟賦也不是最重要的。最重要的是，牢固心誌。
人的心念，搖擺不定。趁著自己意誌還積極進取的時候，提早主動給自己加上約束。自己不夠堅定的時候，不妨借助外力。
讀一本沒那麼討好讀者的書，會學到真正有益的東西。交一個意誌堅定的好朋友，監督你做完一件事。給自己找個師父，嚴肅管教自己，能夠帶領自己走向更高的成就。
《西遊記》電視版對原著的改編裏，特別突出了一段對話，相當有大智慧。到了孫悟空和唐三藏都修成佛以後，孫悟空自己還不知道頭頂上沒了那個金箍，還懇求師父念一個鬆箍咒。三藏法師笑答，你摸自己的頭看看。
在原著裏，原話是：“當時隻為你難管，故以此法製之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”
取經後期，孫猴子已經變得聰明開竅，洞悉世事，寬和又有人情味了，不再是當年那個脾氣暴躁做事莽撞、喜歡炫耀到處惹禍的家夥了。
這如同喝茶的人，要提醒自己照規矩，雙手奉茶給他人，久而久之，自然習慣了禮讓，懷有謙遜之心。與人親近，他人也願意幫助你。
也好比學鋼琴的人，幼年勤練，覺得痛苦，多年功力積累，已經對譜子了然於胸，指法熟練無比，手指頭和旋律音符協調一體，可以自由隨心表達藝術了。此時此刻，反而得到了真正的自由。
一隻野性難馴、放蕩不羈的猴子，也能修煉成佛，我們先天擁有人身，又當如何對待自己，不言而喻。