身邊詭事之緣起童年 第十六章 兵兵的葬禮（上）
最近村子裏死了很多人。但是辦葬禮的隻有兵兵。那些打井工人的屍體被抬走以後，村民隻在工地上畫了個圈圈燒了些紙錢，每家門口掛了紅頭繩，以防那些工人的魂魄愛上李家窊這個山青水美的地方舍不得走，保不定去誰家串門。
隻是善良的村裏人並不知道，紅繩隻能辟邪，不能鎮陰。而且辟邪也頂多隻能辟一辟黃蓉那種小邪，遇上黃藥師那種老邪就無能為力了。
人生前和人死後，都是以七天為周期。這就是為毛嬰兒在出生前需要懷胎十月。其實懷胎十月的說法並不準確，事實上是280天，40周。經過40周的孕育，嬰兒三魂七魄完備，方可順利產出。當然也有例外，哪吒那種怪胎另當別論。
至於人死後，也是每七天一個周期，魂魄的能量就衰減一半，經曆過七個周期，七七四十九天，如果還沒有去輪回，也沒有喝到能量塊（讓我想起經典卡通的經典台詞，汽車人，變形……），魂魄的能量基本上就衰減到可以忽略不計了，也就是常說的魂飛魄散。
所以人死後，魂魄脫離肉體，發現自己能飛了，能穿牆了，還能大跳了（智商正常的魂魄會自動忽略了這個技能），就會興奮的倒處遊玩一番，但是一過頭七，能量就會減半了，所以這時候死者魂魄的興奮勁兒也過了，想起要和親人們從此陰陽永隔了，頭七夜就會最後回來看看，和親人們握個手道個別，之後去輪回。
要想輪回，也不是那麼簡單，如果沒拿錢打點或者上麵也沒人罩著，在輪回之前要經受煉獄之苦。就是生前有什麼作奸犯科，死後就要墮入相應地獄接受懲罰，懲罰期滿，經過忘川走過奈何橋，每人一碗孟婆湯，大家幹杯，一飲而盡之後，墜入六道，各投各胎，各找各媽。
如果有人不自覺，想逃避懲罰，那麼陰司就要出手了。黑白無常，一個唱紅臉，一個唱白臉給他做思想工作，一會兒就把他動員成投胎積極戶了。
還有一種情況，就是因為冤屈或怨恨而枉死的魂魄，死的地方又是恰巧是聚陰或集煞之地，譬如凶宅或者古槐等，死者魂魄會附著在這個地方，蘊含的能量非但不會衰減，反而會增加，加上死者生前怨氣極重，死後隻憑一股怨念存在，仇視整個社會，一味想著報仇。這樣的魂魄就可以稱之為鬼或厲鬼，有殺生害命的能力，邪惡至極，譬如嬰靈塔那位。
再有就是死者還有未了的心願，暫時舍不得離去，多逗留幾日，在出殯之前偶爾出來上個身附個體，和家人談談理想談談人生什麼的，這種情況除了有點嚇人，基本是對人無害的，這種魂魄稱之為靈或靈體。祖宗在天之靈保佑子孫怎麼怎麼樣，就是這個意思。靈體能量級別也就稍微比普通魂魄高那麼一點點，依然要墮入輪回。別說保佑子孫了，也自己都保佑不了，所以說祖宗一般是靠不住的，還是靠力努勞動自求多福靠譜一點。
好了，基礎知識介紹完了，也就是我找回了三世之前的記憶才知道這些，給本書的讀者們科普一下（一般人我不告訴他），咱們繼續講在兵兵的葬禮上發生的詭異事件。
在農村，葬禮叫白事。婚禮叫紅事。顧名思義，白事上穿的衣服用的裝飾搭的靈堂都是用白布，白色是主色調。不過白色在此處不是象征純潔，而是代表哀怨。紅事在這個時候介紹我覺得不太合時宜，所以咱們先略過，等我和大妞完婚的時候再給大家細說。
一般如果是村裏的老人掛了，對不起，是去逝了。壽終正寢，是喜喪，屍體入棺，用紅包蓋上（據說這塊紅布是辟邪鎮陰的極品，比紅頭繩霸道多了，一般在出殯前都會用剪刀剪成條分給參加葬禮的客人）。之後就要擺席奏樂，嘹亮的嗩呐吹起來，好酒好肉擺上台，客人們甩開腮幫子撩開後槽牙大塊吃肉大碗喝酒，吃的滿口流油臉紅脖子粗，就像過節一樣喜慶。
如果是小娃娃夭折了，那就沒這待遇了，直接用破被子一裹，扔上嬰靈塔，去和那死胎作伴去。
兵兵這個年紀，確實死的不尷不尬。算是早少（少讀降調，同“少爺”的少同音），意思就是沒活夠一花甲就早早的沒了。不過村長最後還是決定給兵兵辦喪事，入祖墳，大不了之後再給兵兵娶個鬼妻了事。
由於兵兵不是喜喪，所以喪禮一點也不喜慶。靈堂布置在村長窯洞的堂屋，中間放著原木色的棺材，兵兵安安靜靜的躺在裏麵，麵上蓋著一塊白布（注意，這塊白布可是大凶之物，出殯後一定要焚毀的），棺材後立著一杆引魂幡。棺材前麵是台案，案上放著香爐，香爐兩側各是一支白色的蠟燭。蠟燭要一直點著，燃盡就要換，千萬不能熄滅直到出殯。台案下麵是燒紙錢用的砂鍋，兩側是一對紙紮的童男童女，笑眯眯的注視著院子裏的人來人往。