40年前，我在大山深處偶然接觸到的那些讀物，依然活在我的記憶裏。我喜歡阿根廷作家博爾赫斯晚年的那些談話，他眼睛看不見了，但心中那麼明亮，他的心中似乎裝著一個宇宙，他對這個世界的理解，常常不是肉體所能限製的。在我看來，他是觸摸到永恒的人，與這樣的人、這樣的書相遇，真是美不可言。“什麼是永恒？永恒不是我們所有昨天的總和，永恒是我們所有的昨天，是一切有理智的人的所有的昨天；永恒是所有的過去，這過去不知從何時開始；永恒是所有的現在，這現在包括了所有的城市，所有的世界和行星間的空間；永恒是未來，尚未創造出來但也存在的未來。”
我們注定都要成為過去，唯永恒的意義值得尋找。我常常想，教育不就是在短暫中觸摸永恒的過程嗎？不就是有限的人不斷地向無限求問的過程嗎？30年前，我在一所鄉村中學教書，那裏的樹叢，流淌著抓人的綠色的樹叢，那裏的石子灘，一塊塊被溪水衝刷得幹幹淨淨的石頭，那裏的星空和月夜，我在搖晃的燭光下讀洛克、盧梭和孟德斯鳩，在萬籟俱寂中仿佛聽見過他們穿越時空的呼吸。很遠，也很近，我無法想象如果沒有與那些書相遇，這一生又將怎樣度過。
正是人生的短暫，使一切的相遇顯得更美。花開了，花也落了，我看重它的綻放，也看重它的凋謝，這個過程即是一個美的過程。我正在讀一本書，俄國作家謝爾古年科夫的《秋與春》——
森林、繁星、河流——世間一切美麗的事物——這恰恰是我們的內心、我們的心靈的反映。可以說，整個世界都是我們自身的反映。正因為如此，遇見鬆樹的時候，我們才怡然欣賞，我們看它，怎麼也看不夠，我們遇見的不是鬆樹，我們與鬆樹沒有任何瓜葛，我們遇見的是我們自己。正因為如此，遇見我們的時候，鬆樹才怡然欣喜，它能夠在我們心靈的密林之中找到自己。
每一個句子都充滿了靈性，這種感覺真是久違了。我很感恩，在我五十之年，能讓我與謝爾古年科夫的文字相遇。教育是要啟人心思，而不僅僅是記憶、重複、練習、答案，教育是要讓每個人的靈性被激活，更真實地理解眼前的一切，就是找到自己，找到自己真實的心靈。離開了讀書，教育還剩下什麼？我不知道。感謝茶居兄，我們相識多年，是他促成了這本小冊子問世。感謝我的妻子曹麗蓉起的書名，我們相遇已經28年，一起生活了24年，共同承受人世的風風雨雨，這是我一生最重要的相遇，當然也是美的相遇。
2017年4月11日於杭州
40年前，我在大山深處偶然接觸到的那些讀物，依然活在我的記憶裏。我喜歡阿根廷作家博爾赫斯晚年的那些談話，他眼睛看不見了，但心中那麼明亮，他的心中似乎裝著一個宇宙，他對這個世界的理解，常常不是肉體所能限製的。在我看來，他是觸摸到永恒的人，與這樣的人、這樣的書相遇，真是美不可言。“什麼是永恒？永恒不是我們所有昨天的總和，永恒是我們所有的昨天，是一切有理智的人的所有的昨天；永恒是所有的過去，這過去不知從何時開始；永恒是所有的現在，這現在包括了所有的城市，所有的世界和行星間的空間；永恒是未來，尚未創造出來但也存在的未來。”
我們注定都要成為過去，唯永恒的意義值得尋找。我常常想，教育不就是在短暫中觸摸永恒的過程嗎？不就是有限的人不斷地向無限求問的過程嗎？30年前，我在一所鄉村中學教書，那裏的樹叢，流淌著抓人的綠色的樹叢，那裏的石子灘，一塊塊被溪水衝刷得幹幹淨淨的石頭，那裏的星空和月夜，我在搖晃的燭光下讀洛克、盧梭和孟德斯鳩，在萬籟俱寂中仿佛聽見過他們穿越時空的呼吸。很遠，也很近，我無法想象如果沒有與那些書相遇，這一生又將怎樣度過。
正是人生的短暫，使一切的相遇顯得更美。花開了，花也落了，我看重它的綻放，也看重它的凋謝，這個過程即是一個美的過程。我正在讀一本書，俄國作家謝爾古年科夫的《秋與春》——
森林、繁星、河流——世間一切美麗的事物——這恰恰是我們的內心、我們的心靈的反映。可以說，整個世界都是我們自身的反映。正因為如此，遇見鬆樹的時候，我們才怡然欣賞，我們看它，怎麼也看不夠，我們遇見的不是鬆樹，我們與鬆樹沒有任何瓜葛，我們遇見的是我們自己。正因為如此，遇見我們的時候，鬆樹才怡然欣喜，它能夠在我們心靈的密林之中找到自己。
每一個句子都充滿了靈性，這種感覺真是久違了。我很感恩，在我五十之年，能讓我與謝爾古年科夫的文字相遇。教育是要啟人心思，而不僅僅是記憶、重複、練習、答案，教育是要讓每個人的靈性被激活，更真實地理解眼前的一切，就是找到自己，找到自己真實的心靈。離開了讀書，教育還剩下什麼？我不知道。感謝茶居兄，我們相識多年，是他促成了這本小冊子問世。感謝我的妻子曹麗蓉起的書名，我們相遇已經28年，一起生活了24年，共同承受人世的風風雨雨，這是我一生最重要的相遇，當然也是美的相遇。
2017年4月11日於杭州