扶乩之術誕生的時間無從察覺，誕生最興隆的年代，也就是西周被滅，而大秦一統之勢未顯露的最混亂的那百十年，《荊楚歲時記》中：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
這裏的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在傳說信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是曆史上的戚夫人，
後來，沈括也《夢溪筆談》記載：“近歲迎紫姑仙者極多”。
而這扶乩之術，說簡單點，就是請神上身，即鬼神附體擁有神力之人，這些人被稱為“乩身”或“乩仙”，亦或者說，筆仙。
當然筆仙是其中最弱的一支流派。
筆仙在扶乩裏的地位，差不多是公園退休老大爺打太極拳在氣功術裏的地位。
雖然打太極也是氣功的範疇，可和真正的殺人氣功術是兩回事。
筆仙也一樣，危險，低級，還容易把自己弄死。
而自古以來對於扶乩之術，玄門各大派係的評價是，褒貶不一，否認他們召喚了真神，但是又無法解釋他們突兀變化得來的神力和神通。
甚至於武當張三豐就說過，乩者，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！
張三豐認為扶乩之術就是妖禍之術，是害人術，不科學。
但是這天下的術，不是說害人它就不存在了，隻要它有用，它就會有市場。
扶乩之術的效果一直很強，甚至可以說變太，它們的成效神通和它們高死亡率是成正比的，要不也不可能這麼多年來一直都留存。
如此厲害的扶乩之術，那儺術比起來如何？
儺術充其量也就是驅邪和降頭再加上一些花裏胡哨的地方藝術，加工而成。
形式大過實際效果，屬於是時間雖然也漫長的，但是還沒有到達方術的水準，屬於是土術，和儈子手，仵作這些有的一拚，但是在往上提，就不行了他們還拿不到高堂上，和正兒八經的九大方術懟一下的水平。
而扶乩之術，是正兒八經和玄門正統法術懟過，甚至還有贏有輸的，所以才能讓玄門咬牙切齒，但是就是幹不掉人家。
想到這裏，徐元抿了一口茶水，內心轉溜。
扶乩之道的高手，劫中土來的人，而且對麵還知道是找我的。
徐元覺得這對麵肯定是有備而來的，最起碼人家不慫武當山，天師府，還有自己。
雖然我是地頭蛇，可對麵至少也是個強龍，自古就有強龍不壓地頭蛇的規矩，可也有地頭蛇不和強龍死磕的道理。
一側的王也看出來了徐元的難為之處，試著道，“校長，我跑的時候他們還給我了一句話。”
徐元道，“什麼話？”
王也道，“他們說他們隻是想要人丹，讓校長拿人丹去交換諸葛青和張楚嵐。”
人丹？
徐元內心一咯噔，扶乩高手想要的是丹娘？
丹娘在我身邊才兩天，而且一直藏著，這幫老東西是怎麼知道丹娘在我手裏的？
徐元看著王也，“他們有沒有告訴你，讓我去哪兒見他們？”
王也道，“有！一座廢棄工廠，之前的時候我從那逃出來的，校長，什麼是人丹？”
徐元隻是道，“等下，我打個電話先！”