大道至簡，畫道也是如此的簡易。畫道就是讓看起來不可能融合的對立事物，比如傳統與現代、複古與創新、東方與西方、前衛與保守等矛盾事物，以二一之法化為兩儀，這就是畫道的至簡思維；畫道就是將寫實與抽象、筆墨與造形、水墨與丹青、書寫與塑造等畫麵對立因素，有機組成合一性表現，這就是畫道的至易方法；畫道的方式不是加強強的一方，而是在弱的一方用力，彌補短板缺陷。譬如中醫，陰虛宜養陰清熱，陽虛宜以溫補驅寒，同是居弱守雌之理；畫道不是過度與極端，而是平衡與中道。道的觀念不同於宗教清規，一點過失便會令人心神不安。本來沒有地獄，心安即是天堂。人難能無過，平衡過度隻需在相反方向用力，畫道也是同理；任何類型的畫法或畫風，隻要加進它的對立因素並使之平衡合一，就是畫道的簡易方式。
畫道方式甚易知，畫道方法甚易行。但正如《老子》所雲“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”一樣，將繪畫藝術中的各種對立矛盾合一，看似極簡，實則極繁。繪畫之人莫能知，筆墨俗手莫能行。畫道的簡易方式，即是將對立方納入己方的一體之仁。道理雖然看似如此簡單，但是將對立合一，即意味著要與對方共存互生，意味著將對方同化於自身之內。比如筆墨與造形，單獨解決之一尚且需要一生的努力，何況同時解決兩個範疇？更何況再把兩方麵合一起來？況且解決一種對立關係之後，下一種矛盾就會隨即出現，如此以至於無窮。二的素材是無限的，二的層麵也是不同的。因此，畫道大繁至簡，大簡至繁。畫道既是至簡，也是至繁，並且無極。
畫道不在於作品，解決複雜的矛盾對立關係，需要人的內心品質。通過不斷解決大大小小的矛盾因素，人在畫道上的成就也會越來越高，所處二的層麵也會越來越高。因此，通過畫者所解決的問題層麵，即可以判定道行之高低；通過畫者所解決的矛盾關係複雜程度，即可以判斷能力之大小。在複雜矛盾關係中追求合一的過程，就是畫道體道的過程；道心合一、個體與大道合一，就是聖人；個別與特殊的融入天地大化，就是得道。
畫道是一種獨特的體道方法。比如通過心物關係解決天人關係，使天人合一具有可信可行的方法；比如以觀象方式修心，以修心功夫觀象，開辟以象體道的獨特路徑；比如心術象術合一、心印氣運合一之畫法，皆是畫道特有之方式。畫道方式還具有一些特殊性表征。比如在筆墨陰陽交合過程之中，會使畫者在作畫時感覺到生命快樂。許多畫者並不覺得繪畫是一種苦修，而是將之視作並且的確是生命快樂之源，一天不動筆就會若有所失。這種身心快樂，即源於用筆運墨的陰陽剛柔，幾乎等於陰陽交媾的過程。這是許多畫者以畫自娛的秘密，也是畫者無所欲求的原因。
畫道不完全是一種美學方式，僅以美學知識來解釋畫道的作畫方式，不符合畫之為道的基本性質。畫道是在觀象之中知天、在畫法之中提升胸次與內心品質、在心與道合之中觀物取象、在天人合一之中心與物冥、在一體之仁之中與天地相參，最後以心印氣運方式跡化成為畫麵形象的進道過程。畫之為道的方式，是使人成為生道和生理，使畫法成為太極之法，使筆墨造形成為載道之形。畫道方式的珍貴之處，即在於以區區一藝方式，來解決人心向道的問題。
大道至簡，畫道也是如此的簡易。畫道就是讓看起來不可能融合的對立事物，比如傳統與現代、複古與創新、東方與西方、前衛與保守等矛盾事物，以二一之法化為兩儀，這就是畫道的至簡思維；畫道就是將寫實與抽象、筆墨與造形、水墨與丹青、書寫與塑造等畫麵對立因素，有機組成合一性表現，這就是畫道的至易方法；畫道的方式不是加強強的一方，而是在弱的一方用力，彌補短板缺陷。譬如中醫，陰虛宜養陰清熱，陽虛宜以溫補驅寒，同是居弱守雌之理；畫道不是過度與極端，而是平衡與中道。道的觀念不同於宗教清規，一點過失便會令人心神不安。本來沒有地獄，心安即是天堂。人難能無過，平衡過度隻需在相反方向用力，畫道也是同理；任何類型的畫法或畫風，隻要加進它的對立因素並使之平衡合一，就是畫道的簡易方式。