譯者弁言
人盡皆知戲劇是綜合的藝術；但人生之為綜合的藝術，似乎還沒被人充分認識，且其綜合意義的更完滿更廣大，尤其不曾獲得深刻的體驗。在戲劇舞台上，演員得扮演種種角色，追求演技上的成功，經曆悲歡離合的情緒。但在人生舞台上，我們得扮演更多種的角色，追求更多方麵的成功，遇到的局勢也更光怪陸離，出人意外。即使在長途的跋涉奔波，憂患遍嚐之後，也不一定能嚐到甘美的果實，——這果實我們稱之為人生藝術的結晶品，稱之為幸福。
症結所在，就如本書作者所雲，有內外雙重的原因。外的原因是物質環境，現存製度，那是不在個人能力範圍以內的；內的原因有一切的心理症結，傳統信念，那是在個人能力之內而往往為個人所不知或不願糾正的。精神分析學近數十年來的努力，已驅除了不少內心的幽靈；但這種專門的科學智識既難於普遍，更難於運用。而且人生藝術所涉及的還有生物學，倫理學，社會學，曆史，經濟，以及無數或大或小的智識和——尤其是——智慧。能綜合以上的許多觀點而可為我們南針的，在近人著作中，羅素的《幸福之路》似乎是值得介紹的一部。他的現實的觀點，有些人也許要認為卑之無甚高論，但我認為正是值得我們緊緊抓握的關鍵。現實的枷鎖加在每個人身上，大家都沉在苦惱的深淵裏無以自拔；我們既不能鼓勵每個人都成為革命家，也不能抑壓每個人求生和求幸福的本能，那末如何在現存的重負之下掙紮出一顆自由與健全的心靈，去一嚐人生的果實，豈非當前最迫切的問題？
在此我得感謝幾位無形中促使我譯成本書的朋友。我特別要感激一位年青的友人，使我實地體驗到：人生的暴風雨和自然界的一樣多，來時也一樣的突兀；有時內心的陰霾和雷電，比外界的更可怕更致命。所以我們多一個向導，便多一重盔甲，多一重保障。
這是我譯本書的動機。
一九四二年一月·譯者·
我想我能變成動物，和它們為伴，它們是那麼恬靜那麼矜持，
我站著，久久地望著它們。
它們不為兒女作牛馬，也不為兒女哀號，
它們不在黑暗裏睜眼失眠，為了它們的罪過啼泣，
它們不喋喋討論對上帝的責任，使我頭暈腦脹，
沒有一個不滿，沒有一個為了占有欲而癲狂，
沒有一個向另一個屈膝，也不對幾千年前的袓先跪拜，
在整個的地球上沒有一個有什麼身份，也沒有一個憂鬱哀傷。
——惠特曼Walt Whitman
序
這部書不是獻給博學之士的，也不是給那般把實際問題作為談助的人的。在以下的篇章內，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我隻把通情達理的一些意見歸納起來。配合這張獻給讀者的方子時，我所采取的學說都是由我自己的經驗和觀察證實過的，而且我每次遵從這些學說時都曾增加我的幸福的。為了這個緣故，我敢希望在無數感著憂鬱之苦而不自溺於憂鬱的男女中間，能有一部分在此找到他們的病案和逃避之法。因為相信不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這部書。