1.子曰：“學而時習，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不而不慍，不亦君子乎？”
評：仁心，以學習為，學習要防止遺忘，要不要溫習，熟生巧從而領會字麵思，在溫習中習掌握識，彌補對未的不足，人恐懼便是來源於對未的恐懼，自己對未不再恐懼，不應該是快樂的嗎？溫習可以讓一個人收獲學習的喜悅。有仁心，便會有客，客人到訪，說自己，有仁愛心便會人心存感恩，不應該要感謝客人的到來嗎，人當感受到人對自己有處的時候，便會油而生快樂。一個人要保持謙虛心，人不了自己，是源自人的認，我們每個人是獨立的個，沒有誰為誰而存在，個人不有自我主義，要心存他人，不以自我為中心，要擯除以我主義，要當客觀存在，君子心應該就是有一顆愛人心，心存而不居。
2.有子曰：“為人孝弟，而犯上，鮮矣；不犯上而作亂，未有。君子務，立而生。孝弟，為仁與！”
評：仁應該是希望國泰民安，國泰在於穩，民安在於孝悌，謂作亂就是安中便亂，當以亂，兵戈止戰則不屬於作亂，奸臣當，稷不穩，遲早大亂，以亂懲奸，不屬於作亂，當大時，仁應以義戰勝邪惡，用學力戰勝邪惡，而不應暴亂，以鬥爭打架作亂，尊敬長輩、友愛兄弟則會尊敬領導，是一個有仁愛心的。現在人不尊敬領導長輩了，不尊敬領導長輩人，肯便不會孝順父母、友愛兄弟，心中斷不會有仁愛心，當今會，小輕一輩有現，這恰是西方價值觀的滲透，個人主義泛濫，自主義泛濫，故仁愛心的培養，當從孝順父母、友愛兄弟開始，沒有仁愛心必滋生腐敗，縱於質肉享受，精神必空虛。
3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
評：謂巧言，就是一個人說的是阿諛奉承的漂亮話，令色就是誇張的，喜歡嘩眾取寵的，這人是沒有仁心的，這裏麵要涵蓋的思是有這行為的人，內心深處是有的虛榮心的，為名，為，如不內心心存為人民服務的心，就是沒有仁愛心的人。。
4.曾子曰：“吾日省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
評：思是思維的征一，善於思的人就是一個用心的人，一個人要用心，做就會有目標、有方，就會發現自己的不足，發現自己的不足，就會改，以說人貴有自，樣的學習是一樣，每思自己的學習，學到了什，沒有學到什，有什問，怎決問，如每這樣學習，肯會有收獲，苟日、日日、又日就是這個。曾子每會進行省，肯會有收獲，用心處，必有，他的目標是成為一個忠義的人，成為一個誠信的人，成為一個有識的人，做人講誠信，做有方，存心忠誠的人，肯就是一個仁愛的人，有仁愛，又上進，將來就必會有作為。