眾所周民間有句古話叫:扶不的阿鬥。而且在《三國演義》中劉禪的給人一種不務業，傻傻呼呼的樣子。劉備這多的兒子為什單單劉備選擇讓劉禪繼？我們古皇的承一般為自己的兒子和德高望掌握軍權的大臣，劉備的兒子有劉禪，劉永，劉。
作為繼承要主要有幾個條：1、身為長子。2、有王之風，支持多。3、戰功赫赫，掌握兵權。
劉備的三個兒子不具備2條和3條，有劉禪具備身為長子的這一優勢。而且傳為之袁紹，劉，要傳給幼子，而產生內鬥，兄弟殘的局麵。這一切劉備曆曆在目，所以他傳給兒子，就能傳給阿鬥。
先從早年開始他的行為。劉禪是個年少繼的幼君，十七歲登，之做太子不到三年，早年一顛沛離。在登他做過一漂亮：
“先主既稱尊號，征吳不克，還住永安。漢嘉太守黃元素為諸葛亮所不善，聞先主疾病，懼有後患，舉郡，燒臨邛城。時亮東行省疾，成單虛，是以元益無所憚。洪即啟太子，遣親兵，將軍陳曶、鄭綽討元……曶、綽承洪言，生獲元。”——《三國誌·楊洪傳》
這是劉禪的一權，在劉備病危、季漢內交困之際保住了成的穩定。
登後，諸葛亮評價劉禪“資仁敏，愛德下士”、“智甚大，增修過於所望”，這中有幾分實幾分溢美之詞見仁見智，不多贅述，我個人還是信丞的人。
到繼之初，季漢有曹魏犯境、東吳窺探，內有南中叛、益州大族未，是一個麵楚歌瀕臨亡國的大爛攤子。劉禪遵從劉備遺訓將一切實權全部交給了諸葛亮，以父之。
“初備以諸葛亮為太子太傅，禪立，以亮為丞，委以諸，謂亮曰：“葛氏，祭則寡人。“亮亦以禪未閑於，遂總內。”——《魏略》
當魏略這書可信度低，諸如劉禪一度失散賣之類裴鬆之痛批過的荒謬說法也是出自書，這段記載身可靠也要打個問號。從諸葛亮執間劉禪的行為來，大是沒什問的。
諸葛亮執的成績也不必贅述，有目共睹。在間劉禪安心做個禮儀皇帝，身邊有董允約束行為、打宮中務，諸葛亮出征時成亦有張裔蔣琬等人，這似“傀儡皇帝”的狀態實則十分，決策皆出於有能力的人。試以季漢早年危局，若劉禪試圖爭權不配諸葛亮、造成朝內不和，恐怕季漢早就亡了。
在間有兩需要出的。一是北伐李嚴的——劉禪召回諸葛亮一說子虛烏有，諸葛亮迫班師為李嚴掉了鏈子。
“年春，亮軍祁山，催督運。秋夏之際，值霖雨，運糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻，呼亮來還；亮承以退軍。聞軍退，乃更陽驚，說“軍糧饒足，何以便歸”！欲以己不辦之責，顯亮不進之愆也。又後主，說“軍偽退，欲以誘賊與戰”。亮具出後手筆書疏末，違錯章灼。辭窮竭，首謝罪負。”——《三國誌·李嚴傳》
二是劉琰妻子一——劉禪私臣妻一為劉琰主觀臆斷，可能極低。
“琰失誌慌惚。十二年月，琰妻胡氏入賀太後，太後令留胡氏，經月乃出。胡氏有美色，琰疑與後主有私，呼（卒）百撾胡，至於以履搏麵，而後棄遣。胡具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：“卒非撾妻之人，麵非受履之地。”琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕。”——《三國誌·劉琰傳》
時是諸葛亮後一北伐間，當時董允還在掌禁軍、主持宮中務，這董允是連劉禪後妃數要過問的骨鯁之士。大臣家眷朝賀為漢態，吳太後沒覺得有問，董允也沒覺得有問，有他劉琰腦補出了“子夥同太後拉皮條瞞過董允一個月給他戴綠帽”這種笑話來——而這劉琰的人三國誌也有描述：