蜀國在《三國演義》中是一個很典型的國家，帝王隻有劉備、劉禪兩位，國運也是先強後弱，對比鮮明。原因何在？究其原因，乃在帝王自身。劉備三顧茅廬，請諸葛亮下山輔政，且劉備自己勤政愛民，文韜武略，政紀嚴明，因而獲得臣民愛戴，能夠偏安一隅，與魏、吳形成鼎足之勢，並與魏國分庭抗禮；到了劉禪主政時期，閉目塞聽，荒淫無度，不求上進，孔明死後，劉禪更聽信奸臣黃皓之言，置智勇雙全的薑維於報國無門之地，最後隻能俯首投降。從曆史的視角看，有了明君，賢能之士才有用武之地，國家才能昌盛起來。這些道理在現代社會也是一樣的。
就為臣來說，必須選好君，沒有賢明的君主，再忠誠精幹的臣子也無用武之地，甚至白白搭上自己的性命。因而有呂布不用陳宮之謀，招致兵敗城破；曹操妄殺忠臣，致使赤壁之敗。在今天，有用之才，也必須選好單位，選好領導，讓自己有施展才幹的舞台。如果你忠心於他，他卻隻把你當作物品，榨幹可用之處就扔掉，這樣的領導不足與謀。而且，單位的發展取決於人才的結構和運用，下屬向領導提意見，很容易觸及部分人的利益，如果領導不能權衡利弊，不能保護下屬，不僅事辦不成，而且得罪人，甚或交惡，最後無容身之地。
通觀《三國演義》，數百年的曆史轉瞬即逝，叱吒一時的曆史人物如過眼雲煙。讀後不免感慨萬千，頓悟“人生苦短”之真諦，再一次幽思人生意義之何在。
有人說，人生的全部意義在於追求。沒有追求，紅日哪能噴薄而出，帆船哪能破浪而飛？沒有追求，青年的血液也會停止奔流。我不免要問，追求什麼？追求榮華富貴，則有賣主求榮最後招惹殺身之禍的張鬆；追求英雄美譽，則有三敗於諸葛亮最後負氣殞命的周瑜；追求安逸享樂，則有荒淫無度最後喪失祖業的劉禪……
我以前認為，人生的意義，簡單直白地說，就是讓自己生活得快樂一些。可是，隻以快樂作為生活的圭臬，則不會有因兒守孝不忠而自縊身亡的徐庶之母，不會有因弟強惡不化而歸隱於山的孟獲之兄，不會有因操奸詐而拒降受死的陳宮……
蓋“快樂”，人生意義的一種目的而已；夫“追求”，人生意義的一種境界而已。隻言“快樂”，乃自私自利，甚或苟且偷生；僅談“追求”，乃利令智昏，或會迷失方向。故兩者皆不得要旨，不能配於“意義”之高尚。
愚以為，人生意義在於確立正確的信念，並捍衛和實現之。故而有劉備勤政愛民，禮賢下士，促進三足鼎立局麵之形成；故而有關羽忠心護主，輾轉馳騁，終被後人奉為神靈倍加敬仰；故而有吉平誓除奸黨，捐軀報主，留下美名流芳千古。蓋為君者，事於蒼生；為臣者，忠於主上；為妻者，誠於郎君；為弟者，悌於兄長；為官者，念於百姓……
蜀國在《三國演義》中是一個很典型的國家，帝王隻有劉備、劉禪兩位，國運也是先強後弱，對比鮮明。原因何在？究其原因，乃在帝王自身。劉備三顧茅廬，請諸葛亮下山輔政，且劉備自己勤政愛民，文韜武略，政紀嚴明，因而獲得臣民愛戴，能夠偏安一隅，與魏、吳形成鼎足之勢，並與魏國分庭抗禮；到了劉禪主政時期，閉目塞聽，荒淫無度，不求上進，孔明死後，劉禪更聽信奸臣黃皓之言，置智勇雙全的薑維於報國無門之地，最後隻能俯首投降。從曆史的視角看，有了明君，賢能之士才有用武之地，國家才能昌盛起來。這些道理在現代社會也是一樣的。
就為臣來說，必須選好君，沒有賢明的君主，再忠誠精幹的臣子也無用武之地，甚至白白搭上自己的性命。因而有呂布不用陳宮之謀，招致兵敗城破；曹操妄殺忠臣，致使赤壁之敗。在今天，有用之才，也必須選好單位，選好領導，讓自己有施展才幹的舞台。如果你忠心於他，他卻隻把你當作物品，榨幹可用之處就扔掉，這樣的領導不足與謀。而且，單位的發展取決於人才的結構和運用，下屬向領導提意見，很容易觸及部分人的利益，如果領導不能權衡利弊，不能保護下屬，不僅事辦不成，而且得罪人，甚或交惡，最後無容身之地。
通觀《三國演義》，數百年的曆史轉瞬即逝，叱吒一時的曆史人物如過眼雲煙。讀後不免感慨萬千，頓悟“人生苦短”之真諦，再一次幽思人生意義之何在。
有人說，人生的全部意義在於追求。沒有追求，紅日哪能噴薄而出，帆船哪能破浪而飛？沒有追求，青年的血液也會停止奔流。我不免要問，追求什麼？追求榮華富貴，則有賣主求榮最後招惹殺身之禍的張鬆；追求英雄美譽，則有三敗於諸葛亮最後負氣殞命的周瑜；追求安逸享樂，則有荒淫無度最後喪失祖業的劉禪……
我以前認為，人生的意義，簡單直白地說，就是讓自己生活得快樂一些。可是，隻以快樂作為生活的圭臬，則不會有因兒守孝不忠而自縊身亡的徐庶之母，不會有因弟強惡不化而歸隱於山的孟獲之兄，不會有因操奸詐而拒降受死的陳宮……
蓋“快樂”，人生意義的一種目的而已；夫“追求”，人生意義的一種境界而已。隻言“快樂”，乃自私自利，甚或苟且偷生；僅談“追求”，乃利令智昏，或會迷失方向。故兩者皆不得要旨，不能配於“意義”之高尚。
愚以為，人生意義在於確立正確的信念，並捍衛和實現之。故而有劉備勤政愛民，禮賢下士，促進三足鼎立局麵之形成；故而有關羽忠心護主，輾轉馳騁，終被後人奉為神靈倍加敬仰；故而有吉平誓除奸黨，捐軀報主，留下美名流芳千古。蓋為君者，事於蒼生；為臣者，忠於主上；為妻者，誠於郎君；為弟者，悌於兄長；為官者，念於百姓……
當今，於芸芸眾生者，誠信守法為本，理想追求為鵠；於達官顯貴者，體惜民眾為根，創新求進為旨。豈不聞“窮則獨善其身，達則兼濟天下”乎？
（2003年8月15日）