尾山宮士們早課、點起床，早上陽氣上升，靜坐修煉可以養精氣神，排除雜念，達到“定心”、“不動心”的境界，所誦經文《靜經》：
“老君曰：大無，生育地；大無，運行日月；大無名，長養萬物；吾不名，名曰。夫：有有濁，有動有靜；地濁，動地靜；男女濁，男動女靜；降本末，而生萬物。，濁之源，動，靜之；人能靜，地悉皆歸。
夫人神好，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。能遣欲，而心自靜；澄心，而神自；自欲不生，三毒消滅。所以不能，為心未澄，欲未遣也；能遣之：內觀心，心無心；觀，無；遠觀物，物無物；三既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，是真靜。真應物，真得性；應靜，靜矣。如靜，漸入真；既入真，名為得；雖名得，實無所得；為化眾生，名為得；能悟之，可傳聖。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之，不德。眾生所以不得真，為有妄心；既有妄心，驚神；既驚神，著萬物；既著萬物，生貪；既生貪，是煩惱；煩惱妄，憂苦身心；便遭濁辱，浪生死；沉苦，永失真。真之，悟自得；得悟，靜矣！
仙人葛翁曰：吾得真，曾誦經萬遍。經是人所習，不傳下士。吾昔之於東華帝君，東華帝君之於金闕帝君，金闕帝君之於王母，皆口口傳，不記文字。吾今於，書而錄之。上士悟之，升為官；中士修之，宮列仙；下士得之，在長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學之士，持誦經，得十善神，擁護人。後玉符神，金液煉。神俱妙，與真。
一真人曰：人家有經，悟之，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，感帝君。誦持不退，身騰紫雲。”
經文從“心靜”“靜心”入手，談到“觀”、“寂”等修養法。“真靜”、“真寂”就是“靜”，“靜無為”的宗旨。
晚課點半左右，首起步虛韻、吊掛、綱、中啟請等。奉誦經文有《太乙尊救苦拔罪妙經》、《元始尊說升得真經》、《太上君說冤拔罪妙經》等。禮拜鬥姥、救苦寶誥，三官、呂祖、邱祖、薩祖、靈官、玄等真誥。
晚壇所誦經主要是超陰度亡。《升得真經》：“十惡之業，八十煩惱之業，眾苦罪源，悉皆除蕩，引太和真氣注潤身田。”修行就是超度孤魂遊魄、生、一切眾生，脫離苦幽十獄，超升極樂堂。