如果珍尤的丈夫已經去世，並且還未投胎，那麼就有可能讓其重返陽間，暫時借慕殊的身體，與珍尤再見一麵。
這種巫術叫“問米”，一般來說，隻有問米婆才會做，端公是很少做這種事的，但這並不代表端公不會此法。
實際上，這與民間的觀落陰之法有些相似，隻不過觀落陰是以巫師作媒介，引活人的靈魂去地府，而問米則恰恰相反，同樣是以巫師為媒介，但卻是將地府的亡魂招回陽間。
而往往一些亡魂被招上來後，依附在問米婆或巫師身體裏，有可能會侵食兩者的魂魄，想要占據他們的身體，因此才需要一些特殊的東西。
慕殊先前吞下去的那粒帶著藍色火苗的生米，能短時間護住慕殊的魂魄，讓亡魂無法殘害慕殊的三魂七魄。
又或者亡魂不想離開慕殊的身體，慕殊就可以控製火苗，將亡魂強行驅趕出體。
當然，若是會扶乩術那就得另當別論，比如夢清雪便是想請就請，想送就送，屬於典型的霸道主義。
想著扶乩，便想起夢清雪，慕殊趕緊搖頭，此刻不能分神，不然腹中的火苗熄滅，就大事不妙了。
慕殊閉上眼，嘴唇不斷張合，一遍遍的念著珍尤丈夫的生辰八字和口咒。
時間一點點過去，當午夜十二點一到，坐著的慕殊身體一震劇烈顫抖，當再次睜眼時，黑色的眼珠依舊沒有變化，但奇怪的是，慕殊眼珠上方的眼白裏，有一條細小的紅色直線。
常人都知道，眼中的血絲，是不會呈直線的。
若是有人眼白裏出現異狀，有直線或者一些小色點，大家就得注意了。
黑色直線代表中降頭，灰色直線是中符咒，黑色小點是中蠱，灰色小點則是中邪，而紅色直線，則是鬼纏身或者鬼上身。
慕殊此時的眼白上，便是紅色的直線。
慕殊的嘴唇慢慢張開，房間中沒有產生任何聲音，但床上的尤珍卻突然淚如雨下，將口中的銅錢取下，道：“我們終於又見麵了。”
……
（對話過程省略三千字，無非就是一些家長裏短和相思的話語）
三刻鍾後，慕殊的頭垂下，周圍的蠟燭也忽然熄滅，慕殊腹中的藍色火苗也已經消失，黑暗的房中清淨極了。
再過一刻鍾，慕殊放在膝蓋上的手指動了一下，隨之慢慢抬起手掌，揉著額頭，腦袋一陣眩暈。
“看來該說的，已經說完了。”慕殊站起身，走到床邊，尤珍已經閉上雙眼，早該停止的氣息與心跳，此刻總算徹底的停止了。
但，那張蒼老的臉龐，卻帶著安詳的笑容。
慕殊將尤珍頭下的枕頭取出，讓尤珍遺體平躺，然後用一塊白布，蓋在尤珍的臉上。
老人，最終還是得償所願，安心的去了。
第二日，一場喪事在苗寨中舉辦著，三天後，又請抬屍人將尤珍的棺槨搬進遠方的一個山洞中。
這是苗族的洞葬，六十年一次，六十年內死去的人，都將棺槨抬進山洞中，直到六十年時間到，方才燒一次。
小伊失去奶奶，終日悶悶不樂，慕殊帶著她去苗寨外遊玩一番，方才令其稍微好轉一點。
而慕殊，也沒有將尤珍紅布借命的事告訴小伊父母，畢竟尤珍的做法太殘忍，慕殊並不想將世界黑暗的一麵，讓淳樸的苗人知道。
在尤珍棺槨抬進山洞不久，慕殊在苗寨中的一棵柳木樹旁，撫摸著被利器砍掉一截的柳木樹，在柳木樹東南位置十三寸的泥土下，挖出柳木盒，取出三塊寫有三人生辰八字的紅布，慕殊當場用火燒掉。