民國七年，卓錫上海太平寺。民國十九年二月至蘇州穿心街報國寺掩關，關中佛課餘暇，編成四大名山——普陀、清涼、峨眉、九華山誌。至民國二十六年（1937年）七七事變，抗日戰爭爆發後，師避難移錫靈岩安居。才三載，而智積菩薩顯聖之刹，乃為大師示寂歸真之地矣。師之示寂也，預知時至。民國二十九年春（1940年），複人書雲：“今已八十，朝不保夕。”又雲：“光將死之人，豈可留此規矩。”冬十月二十七日，略示微疾，二十八日午後一時，召集靈岩全寺執事僧，命之曰：“靈岩住持，未可久懸，當以妙真師任之。”眾表讚同，乃擇於十一月初九日為升座之期。師曰太遲，改選初四。亦雲遲了，後擇初一，師即點首示可。十一月初三晚，仍進稀粥碗許，食畢，語真達和尚等雲：“淨土法門，別無奇特，隻要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。”初四早三時許，妙真和尚至，囑咐其維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。至五時許，在大眾念佛聲中，安詳西逝。初五下午二時入龕，麵色如生。師生於清鹹豐十一年辛酉十二月十三日庚辰時，寂於民國二十九年十一月初四日卯時（即1940年12月2日），世壽八十，僧臘六十。於民國三十年辛巳二月十五日，舉火荼毗。荼毗之期，國內各大名山叢林、蓮社、居士，南洋各佛教團體均派代表參加，約二千餘人。真達和尚為之舉火，火現五色光，頂骨裂五瓣，三十二齒全存，舍利無數，呈五彩。於灰燼中，複得甚多舍利。民國三十六年九月（即1947年10月）建舍利塔於靈岩山，石質高一丈六尺五寸，複建大殿三間。1947年11月1日，印光大師舍利入塔。後人尊崇印光法師為我國淨土宗第十三祖。在“文革”十年動亂時期，師之舍利石塔亦遭破壞。1983年9月1日，舍利塔重新修造，舉行入塔法會，諸山長老，四眾弟子參加，由蘇州市佛教協會會長明開大和尚主法，舉行隆重入塔儀式。
2.廣慧和尚
師名圓德，字廣慧，安徽懷寧人，俗姓吳，世居江蘇丹陽縣。父業商，生三子，上人最幼。六歲時（1859年），避洪楊難，與父兄相失，隨母至江北太平汾，依母縫紉為生。幼入私塾，聰穎異常。年十五輟學，傭於商肆。一日觀村中劇演“真武得道”故事，慨然曰：“成仙成佛，端在人為。”由是發願，朝普陀，依“紫竹林”淨守老和尚剃度，年甫十七。既依淨公，大明三乘教義。十八歲至南京寶華山慧居寺受具足戒。既下山，經丹陽故裏，以佛法貢母，母亦頓悟，因而出家至金山寺受戒，克成正覺，上人即了宿願，仍返普陀，益振宗風，居山苦行，四方慕道者紛集。年十九，應沈居士之請，卓錫來吳，結茅於上津橋西，創興“紫竹禪林”，以示報本之意。歲丙申（1896年），年四十三，應吳郡士紳要求，主持西園寺。該寺為三百年前之古刹，自明徐太仆舍宅為寺後，曆經興廢，代有名德。洪楊之役，化為劫灰。於時士紳，聚謀恢複，禮請上人承其責。適普陀淨公遊蘇，聞而勉之曰：“古德舊基，待爾中興，遇此機緣，不可錯過。”於是師意乃決，自承艱巨，托缽四方，募集資金。初建“客堂”、“雲水堂”、“大寮”，以安僧侶。繼修“齋堂”、“禪堂”，並東西二廳，以講戒律。年五十，開堂秉拂，演說毗尼。複晉京恭請《龍藏》，敕賜“紫衣沙門震國戒幢”，建造藏經樓。自此規定三年一戒，掛單結眾，成為吳門首刹。庚戌年（1910年）興建大殿，工甫告成，會逢鼎革。以年老，傳法於隆庵。師雖退隱，仍精進不息。年七十，逢羅漢堂工竣。越三年，“金剛”、“觀音”二殿，“如意察”、“丈室”、“庫房”，又煥然一新。至是全寺規模乃燦然大備。中間講經五次，說戒十二壇。本自利利他，廣宣佛旨。上人秉賦魁偉，聲若洪鍾，耄耋之年，黎明即起，巡視各寮，數十年如一日。興修大殿時，常親身負畚助工，於工程學獨精，與匠計工，從無差錯，匠人自歎不及。庚午（1930年）九月初旬，偶感微疾，起居如常。至十五日，忽沉默不語，未一周，安然示寂。終年七十七歲。後塔於小華山翠嚴寺。今日遊人所見西園寺之雄偉殿宇，乃上人心血之結晶也。
民國七年，卓錫上海太平寺。民國十九年二月至蘇州穿心街報國寺掩關，關中佛課餘暇，編成四大名山——普陀、清涼、峨眉、九華山誌。至民國二十六年（1937年）七七事變，抗日戰爭爆發後，師避難移錫靈岩安居。才三載，而智積菩薩顯聖之刹，乃為大師示寂歸真之地矣。師之示寂也，預知時至。民國二十九年春（1940年），複人書雲：“今已八十，朝不保夕。”又雲：“光將死之人，豈可留此規矩。”冬十月二十七日，略示微疾，二十八日午後一時，召集靈岩全寺執事僧，命之曰：“靈岩住持，未可久懸，當以妙真師任之。”眾表讚同，乃擇於十一月初九日為升座之期。師曰太遲，改選初四。亦雲遲了，後擇初一，師即點首示可。十一月初三晚，仍進稀粥碗許，食畢，語真達和尚等雲：“淨土法門，別無奇特，隻要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。”初四早三時許，妙真和尚至，囑咐其維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。至五時許，在大眾念佛聲中，安詳西逝。初五下午二時入龕，麵色如生。師生於清鹹豐十一年辛酉十二月十三日庚辰時，寂於民國二十九年十一月初四日卯時（即1940年12月2日），世壽八十，僧臘六十。於民國三十年辛巳二月十五日，舉火荼毗。荼毗之期，國內各大名山叢林、蓮社、居士，南洋各佛教團體均派代表參加，約二千餘人。真達和尚為之舉火，火現五色光，頂骨裂五瓣，三十二齒全存，舍利無數，呈五彩。於灰燼中，複得甚多舍利。民國三十六年九月（即1947年10月）建舍利塔於靈岩山，石質高一丈六尺五寸，複建大殿三間。1947年11月1日，印光大師舍利入塔。後人尊崇印光法師為我國淨土宗第十三祖。在“文革”十年動亂時期，師之舍利石塔亦遭破壞。1983年9月1日，舍利塔重新修造，舉行入塔法會，諸山長老，四眾弟子參加，由蘇州市佛教協會會長明開大和尚主法，舉行隆重入塔儀式。