自『結構』現世以來，世間萬的存在便變的極有限！
至於世間萬的存在？
世間萬的存在的嗎？未來嗎？結局嗎？是？無論是關於哪個方麵的，實少，依舊存在許的『未點』。可無論如何，有既的結局卻是無可改變的。關於至真至美的存在，這個假證既可以為『啟』出，在概念上就必是存在的。無論是在層麵出發，還是在現實層麵出發，我們的沒有辦否認這種存在。許我們永遠也沒有辦達到這種結，至真至美的概念卻不會以而改變。就比我們永遠也畫不出至真至美的圓，是至真至美的圓這個概念卻是始終存在的，且不而發生偏移的！
可即有既的結局是無可改變的，是這卻不而影響『啟』追至真至美。便是『啟』初的——啟！世間存在著太的偶與必，有時某小小的變牽一發而動全身，甚至會改變既的整個結局。而有時某變雖大，卻僅是竹籃打水一場空，對既的整個結局卻是絲毫無改變。說到這裏，許會覺非的迷糊。什至真至美的概念啊？什啟啊？什偶與必啊？可這不是要的答案嗎？可這不是『啟』存在的證嗎？可這不是要改變的嗎？？
自完整到不完整，自有序到無序，自秩序到混沌，自創生到消亡，如種種，不過是世間的態罷了！作為『啟』的個，可以選擇改變既的終局。可是也需要而付出應的價。至於價幾何？冥冥中——是有限與無限的對立！世間萬的存在有存在的義，即便存在於世間的真無完全窮盡，即便永遠也沒有辦寫下一個至真至美的結局，是概念存在的義不在於嗎？而『啟』不才在漫漫征當中達到至臻至善嗎？
依舊有太的『未點』在待著『啟』開拓探究，在這場旅途的終點，許結早已注——無力改變。卻依舊具有無限的可能——無窮的變。抵達旅途終點的注曲折，即沒有辦達到概念裏的至真至美，可在許許的徑當中，在無限的可能當中不斷地行追逐『啟時』的上限空間，不亦可否？許一時還難以真這東，信經過這的旅途，會有的認識。我們在旅途的終點再會吧！