神法會其實是天界討論地界問題的大會，在那裏，爪雲第一次聽到形意循環、意脈、曲境等新鮮概念，知道了紋耀製度的發展曆史，滿足之餘卻不免有些不平：天界的神可以平等到這樣的程度，為什麼卻在地界建立了這樣一個等級森嚴的紋耀製度呢天神對世界的知識已經達到了這樣的水平，為什麼卻不把這些知識讓每一個地界生物都知道呢特別是，在精研堂19位地界精英裏，也隻讓他一人有機會接觸這些知識。爪雲在理解天界行為對維護天地循環宇宙輪轉的意義的同時，卻更多地感覺到了原來地界的大眾一直生活在神的愚化教育之下。
爪雲把自己的感想講給白（後來的龍族國王），白不以為然地一笑，“你是國王，會把你所知道的一切都告訴給臣民嗎”“我會。”“那你這國王就當不長了。”“我不信。”“你以後可以試試。”
爪雲在白那裏沒有得到他希望的反應，就去跟泱神私下講了自己的種種想法，向泱神求教。泱神說，人和神的區別決定了人不能得到有些知識，也不能過真正平等的生活。
爪雲追問為什麼泱說，神的生命的意義除了維持存在之外，沒有更多的希求，甚至可以說，本來是沒什麼意義的，所以可以平等，所以可以知道一切。而人的生命體驗卻要複雜得多，要吃，要色，私欲很多，都想得到更多，從根本上就是不想平等的。知識的力量將幫助有些人從別人那裏得到更多的東西，讓人與人之間變得更不平等，所以，有些有可能會放大私欲、加劇不平等的知識還是不要讓人知道的好。這對我們這個平等世界的安全也是有好處的。
爪雲覺得泱說得有道理，接下來的日子裏，他一直思考著人生的本質和如何實現理想生活的問題。他把這些想法寫成了一篇學期論文快感守恒定律及推論，表達了這樣的思想：
快感是有感知能力的眾生在其願望得到滿足時的生理反應，是生命體驗的主要價值所在。或者說，沒有快感體驗的生命過程是沒有意義的。神之所以不惜加速衰老也要去地界遊曆，甘於染上低級的“七情”，其實是想從這些低級行為裏體驗到快感，使生命變得有“個人意義”。
快感的獲得是要付出代價的。快感的程度與付出的代價成正比，並在轉化過程中呈統計學意義上的守恒態勢。眾生都想用最小的代價的獲得更多的快感，結果就是，一部分眾生獲得了看似較多的快感，而實際上是由另外一部分眾生在為他們付出代價。如地界默拓人商會的超額財富是從落後民族手裏訛詐或騙來的，城裏人的幸福是以農民的痛苦為代價的，等等。
這是因為：
眾生生而不平等，生在一個落後地區都可能決定了你一生不論怎麼樣努力都不可能與一個發達地區的懶人比生活質量。神的實際存在加大了這種不平等的程度。神在物種上的優勢是人永遠無法比擬的。
社會體製放大了這種不平等，並快速推向極致。任何一種社會體製總會或多或少地幫助一部分人而限製著另外一部分人。
眾生習慣於從各自既定的社會角色的角度去爭取快感的最大化，而不願意去思考快感獲得的基本原理，進而改良眾生的社會生活體製和文化觀念。如龍國用自己特有的捕魚技術獲得比周邊種族更多的魚，而從無意識到這是在鼓勵周邊種族追求更有效的方法如戰爭，讓龍族連魚都捕不到。
這裏的眾生是指包括神在內的所有有生命特征的存在。
改良的可能性需要這樣的基礎：
眾生生而平等。
眾生不以追求快感的最大化為生活目標。這也是不可能的，這等於放棄了生命的意義。
弱化社會體製。這是可能的，也許是唯一可能的，具體辦法總是可以找到。
這篇論文引起了天神的警惕。天神鏡認為爪雲的觀點對紋耀製度和神聖聯盟都是有害的。”
（摘自魁拔之書）
“紋耀製度確實對天地兩界都有好處。”鏡心辯解到。
“不急，魁拔1028年，天界與魁拔為首的政權進行了和談。一位自稱是天界使者的神求見魁拔，此人正是鏡。
“我希望為和平做些事，想知道閣下在什麼條件下願意接受和解”
“那就首先要知道戰爭是因為什麼才打起來的。”魁拔說。
“很好，我們就說說為什麼吧。”
“我不知道。”魁拔說，“在我的印象中，一直有人在攻擊我們，我不知道為什麼”
“因為閣下擾亂了原來建立起來的秩序。”鏡從容地說道，“從送爪雲王子回國開始，原本一切正常的秩序就麵臨著被打亂的危險。”