“太神奇了！”少康讚道。
“阿爹，快教我們吧！”女艾等不及了。
“練‘三皇神功’要做到——浮氣要聚，氣即術之本也。氣沉而靜，意燥則浮；氣聚則力實，氣散則體靈。我們練的‘三元凝氣’之功就是為練‘三皇神功’做準備的！”
“練功先練氣，練氣而後氣不動，氣不動而後神清，神清而後操縱進退適宜，如此才能製敵致勝。”練了‘三元凝氣’，少康已經頗有見地。
“對！‘三皇神功’體勢是——”姒木秀邊示範邊說，
“胸部鬆含，氣沉丹田；沉肩墜肘，收臀提肛；撐膝圈襠，足趾抓地。上三節肩、肘、腕沉；中三節胸、腰、丹田蓄；下三節足、膝、胯提。上虛下實，虛靈穩健；鬆而不懈，摽而不僵；內力充實，氣勁順達；不浮不燥，一派正氣。”
少康與女艾跟著阿爹的動作要領，開始練習。姒木秀對他們的動作調整到到位後，接著繼續示範並講解：
“身法與腰互為所用。身法為整體，腰為中樞。有腰必有胯，腰轉胯合，胯動腰隨，乃運氣活身之道。更好地運用腰法應該是——動則有法，擊則有方；發則有力，至則有點；動作靈活，走似龍蛇；協調統一，變化莫測。有道是‘磨轉千遭臍不動’，就是強調腰功的重要性和腰功與身法的關係。”
“阿爹，我體會到了，擰腰必須轉胯，胯動腰隨，方可為力。”少康深有體會。
“看來，腰是一身之軸，一技之本，一法之根啊！”女艾也有所感悟。
“‘三皇神功’在手法運用上很勇猛，‘夫子三拱手’用的是搓、刁、掠、帶的技巧。搏擊力很強！‘三皇神功’的手法主要表現在拳、掌、鉤、爪、指五種手型的運用上。”姒木秀邊示範邊說，
“拳法運用頂、衝、掛、撩。掌法運用劈、撐、踏、撞。鉤手是配手，俗話說‘配手合，套路活’。鉤手運用搜，搜就是抄。爪是‘三皇神功’特有的手型和手法，爪的形象取之於雕，有道是‘雕爪蛇腰出水龍’就是爪的形象與技法。爪用之於抓、拿、刁、捋，拍打擊身，用時十指緊扣要有入木三分之感。指法，在‘三皇神功’用於兩個方麵，一是練劍的劍訣，二是分叉指又叫二指掌，“托腮掐喉”和“二龍戲珠”用的就是環形掌和分叉指。”
“我覺得練習手法不僅要有方法，還要有功力！”少康跟著阿爹做完動作，體會道。
“功力應是第一的，沒有功力，任何方法無以為用。”女艾補充道。
“你倆理解到位！‘三皇神功’的腿法和步法緊緊相連。”阿爹耐心示範並指導著，
“腿法運用前蹬後點，踢彈掃掛，蓋撩；並結合步法中的擦步、擠步、套步、插步，靈活運用；再加上身法中的挨膀擠靠，胯打腰撞等，形成一套較完整的實用方法。”。
“阿爹，腿法與步法的確需要配合，方能運用自如。”女艾感悟道。
“當然，腿法與步法也離不開身法。動、靜、急、徐，閃、展、騰、挪等這些動作，盡在身法。”少康也體會頗深。
“你倆說得不錯！‘三皇神功’的肩、肘、腕、手需要做到——肩隨肘，肘隨手；手動腕隨，肘動肩移；前手走後掩肘；手要硬，腕要活；肘要掩，肩要合。”姒木秀在示範中講解道，
“肩肘腕與胯膝足各部關節要協調一致，它們之間互相順應時，才能在發力時打成一個整勁，防守時才能快速靈活。但是在將要被他人所製時，就不能直胳臂硬腿的，而是應該鬆肩、鬆肘、鬆腰，以散全身之力，要鬆得一點勁全沒有了，叫對方摸不著拿不準，象泥鰍一樣才行。這是為了更好地隨機應變，找對方的薄弱環節，抓住一點而發其力。”
“‘三皇神功’真乃奇妙之功啊！”少康讚道。
“虛實相生，進退自如！”女艾也頗有收獲。
“是啊！‘三皇神功’還有五形法。即運用猿、熊、虎、甲、龍五形的特點進行練功。”姒木秀邊做動作邊講道，
“猿，就是猿猴。猿的體積小、動作靈巧，‘三皇神功’抓住它靈活敏捷，快速準確的特點進行練習，長期堅持，就能做到隨機應變，快而不亂，這是技術上的上乘之功。熊是笨拙的動物，動作遲緩，慢慢騰騰。‘三皇神功’學熊，主要取它的沉著穩重，壯實如山的特點。盡其能而為所用。虎的形象威武，它的搏鬥技能有三：一撲、一掀、一剪，非常厲害。常言道‘龍生雲，虎生風’，證明了獸中之王的氣勢。‘三皇神功’學虎，要學它猛獸下山的磅礴之勢、萬鈞之力和它的三項本能。甲，即龜。‘三皇神功’學龜，要學它的伸縮性。武術進擊為伸，退守為縮，變化神速，取之為用。‘三皇神功’學龍，取其氣勢。要體現出青龍出水、騰雲駕霧、見首不見尾和龍騰虎躍的氣勢來。學龍，不僅要有龍形、龍意，還要有龍的氣勢和威力。”