清蓮此時再度出現，直接將先前魏子衡先前交手的那個敵人，牢牢的控製在自己手中，最後一腳將他踹飛在地，隨後上前用劍一揮，直接將他的佩劍甩出場地外。
王詡這邊和他戰鬥的那個人頓時有些暴躁：“你們這群卑鄙小人就知道幹這些下三濫的手段。”
“你把這種戰術稱為下三濫，別忘了這是團體戰。你很強嗎？可是你依舊沒有能掙脫出我的手掌心呢。”王詡在那裏瘋狂的嘲諷對手。
魏子衡和孫奇立刻交換位置，魏子衡舉劍而上，把那兩位前來相助的人攔在外麵。孫奇和清蓮一同來圍困另外一人。和王詡糾纏的那位對手，此時越來越氣憤，他揮劍的速度雖然越來越快，但是已經開始有些沒有章法。
王詡果斷抓住機會，針對其要害展開攻擊。這人頓時有些臉色大變，不得以情況之下開始認真對待自己麵前這位對手。但是情緒的變化已經讓這位人失去了一些進攻節奏。王詡憑借自己穩紮穩紮的劍術，輕而易舉的將優勢漸漸地握在了自己手中。
孫月在後方的劍氣攻擊始終沒有停止，她同時注意著整個全局的變化，將自己的攻擊恰到好處的支援給每個人。最終她提劍而上協助王詡一同擊潰了那個在71組中看起來最強的那位。
隨後合圍而上，這71組最終完全潰敗。
首先個人的實力占據了很大的一部分，其次便是一些戰術的運用。
連橫陣的使用實際上有一部分清蓮的參加，它的核心在於在進攻的同時，要確保自己同伴的安全。一人進攻另外一人防守，防守的人要足夠吸引對方的，主要進攻的人，要足夠鋒芒要達到使敵人受傷。反複之下便可以以少敵多。
無論是在劍客之間的群體作戰，還是戰場上士兵之間的衝鋒。陣法的要領缺一不可，似乎昔日吳國就是憑借了像連橫陣這樣的陣法，以及更大型的陣法來成功的在短時間進攻楚國，而且攻破楚國的國都郢都。
直也對比傳統楚國軍隊的一些軍陣之法，看起來就十分的拙劣。在現在這個時代，無疑孔子，老子還有孫子他們的影響力是巨大的。他們在各個層次都影響著世人。
道家的思想自古以來就有，出世的思想一直存在於各個人群之中，在老子手中得到了全麵發展，形成了諸子百家中的一個大家。
孔子的思想則是順應了商周時期的一些已存在的思想體係發展而來，受萬人景仰，眾人推寵，所製定的倫理道德也符合現實。
而出自兵家的孫子則在諸侯之間廣為盛行，在這個依舊群雄並立，諸侯紛爭的時代，戰爭一直都是世界的主旋律，這種情況之下，對於兵法思想的可貴，就已經能凸顯出。
這場對陣第71組的勝利，雖然贏得簡單，但是並不代表著合作的成熟。魏子衡五個人，任然需要繼續努力。
他們收好自己的佩劍，在那邊很恭敬的站著，接受著四方來客對他們的讚揚。反觀另一邊的失敗者，特別是那個看起來比較強的人，更是有些垂頭喪氣。他甚至一度覺得王詡應該實力遠弱於自己，占勝他應該不成什麼問題。誰想到會是這樣的結果，還真是低估了人。
其他的人似乎也接受自己失敗這個事實，分別拾起了自己的劍，一臉憂傷地走下了台。