前言：
疑似文字
本是著書立說，以文載道，但佛家的智慧到底不是在文字裏。佛法妙理，無關文字，疑似文字。
正所謂："不立文字，直指人心，見性成佛。"
但是，對於大多數人來說又離不開文字。這正如《道德經》中的"道可道，非常道；"用語言說出來的道，就不是常道了，而是非常道了。就像書法，說這幅字寫得有書卷氣，這書卷氣到底是什麼氣；又如《二泉映月》，說旋律具有很強的穿透力，這力有多重，沒人稱過，但能感知到。所以，既要看（心）到文字的弦外之意，又不要執著於文字（佛家稱之為文字障，又稱之為知識障）。
文字隻是一個介質，一個通往心靈的木筏。至於如何"明心見性"，如何找到般若智慧的法門。這要看每個人的具體情況，人不同法門也不同。佛教中有八萬四千個法門，總有一個適合你。法門沒找對，就如"磨磚成鏡"。
一天，懷讓見馬祖整天坐在屋裏坐禪，於是便見機施教，問："你整天在這裏坐禪，圖個什麼？"馬祖說："我想成佛。"
於是，懷讓就拿起一塊磚，在馬祖附近的石頭上磨了起來。
馬祖不解地問："師父，您磨磚做什麼呀？"
懷讓："我磨磚做鏡子啊。"
馬祖："磨磚怎麼能做鏡子呢？"
懷讓："磨磚不能做鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？"
馬祖聽後立刻覺悟。
所以，機緣已到，就能見性成佛，即心即佛。
但是，當我們麵對現實的商品社會，如何才能擺脫這麼多的煩惱和困擾呢？做事則煩，不做亦煩；有錢痛苦，沒錢亦痛苦；有地位痛苦，沒地位亦痛苦；有愛情痛苦，沒愛情亦痛苦；有事業痛苦，沒事業亦痛苦。人生一世，究竟在追求什麼？為何而活？
這皆因心境所生。正所謂："風月無今古，情懷各相異。"風和月永遠是那個風和月，由於心境不同，所產生的感覺也就大異其趣。
要想解決煩惱還需煩惱中尋。"佛法在世間，不離世間覺"。如果離開了這個世間，要求覺悟，是悟不到的。隻有在世間的各種煩惱的因緣裏麵去探究它，在各種愛瞋及不愛不瞋的活動中去體會它，才會覺悟。當然，既不悟空，又不著相，便能見本性。
本書在編寫過程中引用了大量的佛家故事，以及《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《楞嚴經》等佛經中經典語句，以期讀者有所啟示，能夠得到證悟。
在本書的附錄部分，附有《金剛經》、《心經》原文。希望有緣閱讀本書的仁者大德常誦此經，成就無量無邊功德；並自證自悟，達到解脫自在；進而滅罪生福，無上菩提。