第三十三章 成就之後不要炫耀
蘇東坡在瓜州任職的時候，曾與金山寺的住持佛印禪師成為至交，他們經常在一起談禪論道，生活得十分快活。有一天，蘇東坡認為自己對於禪道已經領悟到一定程度了，於是便寫了一首詩，以此闡述自己對於禪道的理解，然後送給佛印禪師印證。
詩是這樣寫的：
稽首天中天，
毫光照大千。
八風吹不動，
端坐紫金蓮。
意思是說：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經不再受到外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一樣。
佛印看了他寫的詩後，笑著在上麵寫了“放屁”兩個字，然後就叫書童帶回去給蘇東坡看。書童回去馬上就來到蘇東坡麵前，把佛印禪師的批文給蘇東坡看。蘇東坡看了批文以後惱怒不已，馬上動身去找禪師理論。
他氣呼呼地來到金山寺，遠遠看見禪師站在江邊。
禪師告訴他說：“我已經在此等候多時了！”
蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交，我寫的詩，你既然看不上，也不能侮辱人呀！”
禪師說：“我沒有侮辱你呀！”
蘇東坡理直氣壯地把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看，說：“這不是侮辱人是什麼？今天我一定要討個公道，你一定要給我一個說法。”
禪師嗬嗬大笑地說：“還‘八風吹不動’呢！怎麼‘一屁就打過江’了呢？”
蘇東坡聽完慚愧不已，再也不敢炫耀自己了。
這個故事諷刺的就是那些炫耀自己的人，有點成就就迫不及待地想得到別人的誇獎，這種做法隻不過是逞口舌之能而已。炫耀的背後是自滿。人在得意之時，做起事情來一帆風順、得心應手，但飄飄然，就不是好事了，因為這讓人看不到潛在的危機，努力奮鬥的心態也會逐漸懈怠，浮躁、驕傲、專橫等毛病也會越來越大。因此，人越是得意的時候越應該如履薄冰、如臨大敵，如此小心謹慎才不至於自己把自己搞垮。
有一位學僧對無德禪師說道：“禪師！在您座下參學，我已感到夠了，現在想跟您告假，我想去行腳雲遊了。”
“是什麼夠了呢？”
“夠了就是滿了，裝不下去了。”
“那麼在你走之前，去裝一盆石子來談話吧！”
學僧依照無德禪師的吩咐，把一大盆石子拿來。
禪師問道：“這一盆石子滿了嗎？”
學僧答道：“滿了。”
禪師隨手抓了好幾把沙子，摻入盆裏，砂子沒有溢出來。
禪師問學僧道：“滿了嗎？”
“滿了！”
禪師又抓起一把石灰摻入盆裏，還沒有溢出來。
禪師再問他說：“滿了嗎？”
“滿了！”
禪師順手又倒了一盅水下去，仍然沒有溢出來。
“滿了嗎？”禪師又問。
“……”
謙受益，滿招損。人都是一樣，自以為滿了，其實就是自己最不足的時候。活到老，學到老，世間永遠學不滿。生也有涯，而知也無涯。
春秋末期的一天，一輛馬車從一個巷子裏走過，車夫熟悉的吆喝聲驚動了一個少婦，她急忙從內室走出來，透過狹窄的門縫，觀看著慢慢走過來的馬車。
隻見馬車上端坐著一位個子矮小的人，她認識這是齊國當朝相國晏子，他神態平靜，溫文爾雅，不時地與路邊的行人熱情地打著招呼。可是，替晏子駕車的人雖然長得高高大大，卻是一副飛揚跋扈的樣子，引起了路人的鄙視和厭惡。
那個驕傲的馬車夫就是少婦的丈夫。晚上，馬車夫回到了家裏，少婦對馬車夫說：“晏子是國家的相國，可以說是名揚四海了，他卻是那樣謙虛謹慎，並沒有為自己做了相國而覺得有什麼了不起。而你呢？隻是相國的馬車夫，卻耀武揚威，目中無人，我跟你這樣的人生活一輩子，又有什麼意義呢？”
馬車夫聽了妻子的一番話，滿臉通紅地說：“我一定改正自己的過失，請你看我的行動吧。”自此以後，馬車夫不再驕傲自大，而是處處謙虛起來，晏子相國也發現了他的變化，詢問了變化的原因，馬車夫據實相告。晏子聽了連連點頭，誇獎他具有知錯即改的勇氣，還提拔他當了官。
謙虛是一種難能可貴的美德，更是中華民族的優良傳統。《菜根譚》裏說“建功立業者，多虛圓之士。”意思是自古以來建立功業者，全都是謙虛圓融的人士，那些執拗固執、驕傲自滿的人往往與成功無緣。上麵故事中的馬車夫就是因為謙虛而得以進步，才有了良好的結局。
在易經64卦中，有一卦叫“謙卦”，它的六個爻辭沒有一個爻辭言凶，沒有一個爻辭言害，統統吉利，處處通達，這是64卦中絕無僅有的。對於謙卦，周公是這樣大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身。該卦表達了自古以來人們對謙遜的理解：謙虛的美德可以使百事順利，人們假如能將謙虛謹慎貫徹人生始終，肯定會有好的結局。