早餐後，段延至床前視診，見厚山氣色稍轉，厚山坐起，好奇問曰：“聞婉玉乃生之義女也，不其何地人氏？因何至？”段延歎曰：“唉！陳子不問，吾亦欲言之。”遂將婉玉身詳述之：
婉玉乃幽州人氏，相貌雖倩，然天生癡笨，一愚也。當年遼兵入關侵，幽雲盡失，其父母攜其逃，一乞討至徐州。其父母染病，後卒，剩女童無依靠，其落街頭，饑寒迫。一日傍晚，段延行醫歸，見其蓬頭汙麵，諸頑童嬉辱於小巷，段延憐其苦，嗬退諸頑童，將其領入家中，認為義女，姓為段婉玉。
經數年醫，婉玉雖稍好於童年，然目呆滯，智力仍低下，有時語言不，似魂不守舍之狀也。經段延調，能勞家務，能自潔其身，年過二八，無有娶其為妻，段延甚憂之。
今年中秋佳節日，金龍湖舉辦燈盛會，晚間，觀蜂擁至湖畔賞之。正當觀眾欣然之時，猛聞有人投湖自盡，投湖自溺人拖上岸，眾皆伸首圍而觀之，方乃春香院曉玉也，經搶救無效而亡之。
婉玉亦隨眾至湖側視之，見曉玉自溺身亡，橫屍於岸，其猛覺懼然，渾身顫抖，一股涼氣全身，頓感心氣爽，耳聰目明，驚呼一聲，轉身歸之。返歸家中，段延見婉玉忽呆癡逝矣，目不滯，言不澀，語音突變，似另一也，甚驚奇，怪哉！不因何為之？
厚山聞至，插言曰：“適，吾聞婉玉之語音與曉玉同，吾疑曉玉之靈魂附於婉玉之身，使之然也。”段延曰：“陳子言之對矣，吾始亦疑之，春香院老鴇聞之，前日至陋室探問，聞婉玉之語，驚訝不已，與陳子所判同，吾又聞汝因曉玉自溺而一病不起，遂至梁府言明事因，宜春子聞後，拍手喝讚，願竭力助之，至吾廬舍見婉玉，其亦驚奇，後至汝家，方有今日之事也。”
二人正語時，聞門外鞍馬聲，客人下馬進院，厚山舉目隔窗望之，梁宜春至矣！未等厚山開言，宜春進屋，問曰：“陳兄可見婉玉？可聞其語音歟？”厚山下床迎之，欣然曰：“吾已聞之，其與曉玉同，吾正與段生言怪異之事，賢弟之見如何？”
宜春落座，笑曰：“吾見陳兄聞婉玉之聲，病愈一半，妙也！婉玉定乃曉玉也，嗬嗬！吾媒，不二下如何？”段延止之曰：“暫不可，婉玉雖變曉玉之語音，然形態不穩，幾日前，其欲讀陳子所著《厚山詩詞》，吾為其購之，其有時朗朗讀之，有時卻一字不識，呆癡如初也，若與陳子成親，豈不傷其心也？”厚山憂曰：“嗚呀！如何之？”
三人一時無語，相互視之。默然良久，宜春皺眉，忽有策曰：“吾曾結一術士，人姓甘佐，邳州人氏，精於陰術，其之，許成也。”段延曰：“甚好，邳州距餘裏，吾明日啟之。”宜春曰：“何須老生？吾明日親往請之。”
甘佐術士陰術、觀星宿、相人麵、測風水、禍福，樣樣皆精也。宜春攜重禮，乘馬車至邳州，見其麵，詳述所，甘佐聞罷，欣然親往徐州之。
當晚，於段延居所前，搭台置案焚香，甘佐身著袍，盤膝坐於台上，閉目靜心，似睡非睡，良久睜目，謂三人曰：“吾適至陰間訪之，曉玉之魂雖附婉玉之身，然未經城隍允之，其魂飄忽不定，故而反複無也。欲，須婉玉亡之，後起死複生，食吾煉定魂丹，方可成也。”三人跪倒叩首，厚山曰：“盡請大師排，吾等恭而從之。”
夜半三，甘佐施法，倆丫鬟將婉玉捆綁於床，頭枕《厚山詩詞》詩書，置於桌案前，其手持桃劍，畫符念咒，忽將桃劍拋空中，劍尖轉而下，刺婉玉，插入腹中，婉玉尖叫，頓氣息絕，眾人大驚，段延見之，心如刀絞，幾乎暈之。俄而見桃劍從腹中冉冉升起，甘佐招手，桃劍複歸手中，其丫鬟為婉玉鬆綁，啟婉玉之口，其揮手將一小金丹彈空中，金丹落入婉玉口中，頓服之。。
瞬時，婉玉蘇醒起身，環視四周，驚問：“吾已投湖自盡，因何至？”眾見其起死生，雀躍之，厚山病大愈，飛奔至床前釋之，婉玉已成曉玉，曉玉聞釋言，盡喻矣，欲下床叩謝大師，然時甘佐竟已無蹤，不去矣！
燭之下，眾見案桌之上留一紙條，厚山而讀之，上書十字：前夫妻，姻緣未盡，詩書為媒，今生續之。