“葉落歸根”一詞的意思最早見於《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，樹落（則）糞本”。這在《漢書-翼奉傳》的注裏被引申為“木落歸本，水落歸末”。當時的語義比較淺顯，也比較接近“葉落歸根”這句俗話了。宋人所作的佛教書籍《傳燈錄》便明確出現了這句俗話，六祖慧能涅槃時，答眾曰：“葉落歸根，來時無口。”後來，陸放翁幹脆把這句俗話納入詩中，作成“雲閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。
葉落歸根，是中國人的傳統。在外從政、經商、求學、做工，曆盡艱辛，幾十年嚐盡了酸甜苦辣，到年事已高，欣然回到故裏，頤養天年，享天倫之樂，樂陶陶，暖融融，何樂不為？
曾國藩作為大清一重要大臣，用畢生的心血來輔佐大清搖搖欲墜的江山。當他年老時，自然和所有的人一樣，都希望回到生養自己的家鄉，安靜的度過餘生。這是其一大心願，正如文中其反複所說的那樣：“餘斟酌再三，非開缺不能回籍。平日則嫌其驟，功成身退，愈急愈好。”足見其思鄉之心切。
“葉落歸根”一詞的意思最早見於《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，樹落（則）糞本”。這在《漢書-翼奉傳》的注裏被引申為“木落歸本，水落歸末”。當時的語義比較淺顯，也比較接近“葉落歸根”這句俗話了。宋人所作的佛教書籍《傳燈錄》便明確出現了這句俗話，六祖慧能涅槃時，答眾曰：“葉落歸根，來時無口。”後來，陸放翁幹脆把這句俗話納入詩中，作成“雲閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。
葉落歸根，是中國人的傳統。在外從政、經商、求學、做工，曆盡艱辛，幾十年嚐盡了酸甜苦辣，到年事已高，欣然回到故裏，頤養天年，享天倫之樂，樂陶陶，暖融融，何樂不為？
曾國藩作為大清一重要大臣，用畢生的心血來輔佐大清搖搖欲墜的江山。當他年老時，自然和所有的人一樣，都希望回到生養自己的家鄉，安靜的度過餘生。這是其一大心願，正如文中其反複所說的那樣：“餘斟酌再三，非開缺不能回籍。平日則嫌其驟，功成身退，愈急愈好。”足見其思鄉之心切。