後記
當有讀者把整本書讀完並看到我後記中的這些文字時，我著實要感動了。即使他在翻完最後的一頁時，氣憤地把書一摔，還不解氣，提筆寫下“垃圾之作”！我都應心存感激。因為如今讀書的人本來就少，能讀完一本文集的人就更少了。如果有讀者不但讀完了這本書，還認真地分辨出這是精品還是垃圾，這不正是作者求之不得的嗎？
我做文章還真沒有認真地考慮過如何去取悅和吸引讀者，憑此或許可以斷定我是個自以為是的寫作者。雖然我隻注重自己的感受，而忽略了別人的感受，但我敢保證我一直在用心寫作，從沒想過投機取巧和嘩眾取寵。賈平凹先生說過，做文章完全是一種用心用腦的手工活。文章的優劣無非是手藝的高下，我的活兒做得不好，說明我的手藝差而非其他。
收進文集的文章都是近年發表在各地報刊上的作品，這些陸續寫成的篇什包括鄉土題材、遊記散文、曆史散文等幾大類。鄉土散文大多是我童年的記憶，承載著真實的經曆和情感；遊記散文基本是近年遊觀的感受和體驗；而曆史散文係列更多的是融進了自己對曆史的探究和思考。盡管這些記憶是模糊的，體驗和感受也並不深刻，對曆史的叩問和反思還流於膚淺，但這畢竟是我在寫作上做出的嚐試和努力。
由於工作關係，我近年的寫作過於繁雜，曆史小說、人物傳記、影視劇本，甚至是賦記串詞都常有涉獵。但就個人喜好，還是鍾情於散文。我常常在琢磨一些有關散文的問題。譬如說，散文是一種流行千年的文體，但時至今日評論家仍對它的文體特征眾說紛紜。有人認為散文是沒有邊界的文體，凡是不能稱之為“其他體裁”的東西都可歸類到散文行列。而有人卻認為寫散文必須要有自己的生活體驗和真情實感，寫景抒情，情景交融，才是真正的散文。按此推論，柳宗元的《捕蛇者說》無非是一篇減輕農民負擔的報告；而李密的《陳情表》充其量是寫給皇帝的請假條；而蘇東坡的《求婚啟》隻能算是一份征婚廣告詞。但我一直把它當散文來讀，而且還是大家公認的好散文。而對於寫作題材的選擇，我感覺至今也沒找對門徑。鄉土題材、客家題材、曆史題材，哪些是我最熟悉最能把握的？似乎從沒認真地給自己定位和好好規劃。一位資深編輯對我說：若是單篇來讀你的文章，似乎都還過得去，有些還不乏深刻和出彩，但彙編成集，內容龐雜、風格迥異反而“散光”了。
我認同這個觀點。就我而言，開辟故鄉後山的那片圍屋廢墟來作為我創作的精神家園是最合適的，挖掘古邑龍川那兩千多年的悠久曆史是最迫切的。可惜我都淺嚐輒止，既沒深人，也無持之以恒。成功的作家會有一塊無人可以超越和進入的精神空間。莫言的高密鄉裏總是貯藏著諸多的神奇和荒誕；賈平凹的商州係列中不斷回響著黃土秦腔的粗獷和蒼涼；而祝勇的曆史散文中無處不閃爍著舊宮殿裏的神秘色彩。這些獨特的題材既成了這些著名作家的精神高地，也成了外人欲窺其秘的窗口。
後記到此，我最要感謝的還是讀完這些文字的讀者。