開封的中心街道稱作禦街，寬兩百步，路兩邊是禦廊。由於太平，宋不像唐實行宵禁，為百姓計，城門關得晚開得早。也不像唐朝，一到夜就一片黑了，不僅官家，民家門口、庭院也都會點上燈，而且人們還喜歡拿著各式各樣的燈籠，在晚間到處遊逛。從城樓上看去，一片閃亮。
逢年過節，京城更是熱鬧。皇城宣德門前廣場，是元宵燈節的中心。大相國寺、開國寺等寺廟也是燈燭光彩爭華。“梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。”十六日夜，自太祖皇帝始，諸多宋代君王禦駕宣德樓。那可是燈燭熒煌，簫鼓間作，仕女歡會，填溢禁陌。“樓台上下火照火，車馬往來人看人。”
北宋富強160多年，京都“比漢唐京邑，民庶十倍”，其間六十多年無戰事，那般太平的日子，將人都過迷糊了。六十多年，那可是一個人從小到老的過程。同時存在的幾代人都不知道什麼是戰爭，什麼是饑荒，什麼是危機了。
《大宋東京夢華》將北宋最為繁榮輝煌的曆史演繹得如此具有現場感，讓人不得不想起那曾經的醉生夢死的生活。
那時的東京人可是富，按現在的話說，那叫有錢，“金玉珍玩、衣著，無非天下之奇”。林衝為了買一把刀，拿出了1000貫錢。而擁有“百金”者已是不足奇的事情。有人說，當時一位西方君主的生活水平，或比不上東京的一個守門卒。
全世界的人提到開封，沒有不信服的。我在開封上大學時，美國著名詩人安格爾來講學，他說，在他幼小的心靈裏，就有著開封的影子，他說，知道開封很大很大，而河南很小很小，來了才知道，開封隻是河南的一個城。
四
現在那個尚排在上述人物後麵的一個叫柳永的騷客由一隻小舟載走了，走的時候岸上的美人兒使他那般迷戀，不知酒醒何處，還念叨著縱有千種風情，更與何人說？
在宋代，酒樓裏與歌妓唱曲吟詩，那叫風雅。諸多的像柳永的詩人騷客都有這樣那樣的相好，那也是真用情。這些人身著華麗的衣裝，行走於大街小巷，貪坐於瓦肆酒家，歡歌起舞，賦詩唱詞，嬉鬧逗耍。柳永醉了，柳永為何不醉呢，像他這樣有情趣的文人，在東京這樣的地方，無詩也會做出詩來，不醉也會醉迷曉風柳岸。這就是東京夢華，不惟是這些文人騷客醉了，連皇帝也整日裏在朝上醉夢醺醺。
燈光、煙火的效果是那般離奇，赤橙黃綠青藍紫，馬術、劍術、刀術，舞術漸次展現。
場景中出現了周圍諸國來朝的盛況，西域的馬匹、大漠的駱駝逶迤而至，濃鬱風格的民族歌舞次第展演。看了這邊，那邊不定又出現了什麼，眼睛似乎不夠用了。想起當時來自最繁華之城威尼斯的馬可波羅到元大都，僅僅看到吸收的很少一點宋文明的景象，就覺得像到了天堂，如若老馬早些年來東京，還不驚出一身病來。
東京夢華，真個是在夢裏嗎？宋詞一闋闋，燈火變幻，煙花飛揚，衣裙曳曳，英姿翩翩。觀眾也隨之迷入了佳境之中。這是一個和諧的唱舞，是中國曾經的自豪之處，千百年來，人們追求的就是這樣的生活，這樣的社會。
大宋時期，產生了多少文明，科技方麵，有拱橋，指南針，造船用的艙壁，踏水輪的船艦，深度鑽地的技術，煉鋼爐和水力紡織機。汴繡也是一種引領，很多地方都學會了這種精妙的做工。還有新奇的，京都所有幹道都有一個塔鍾，每個鍾有人值班，到一個時辰就敲銅鑼，報平安一樣，金色的聲音回蕩在大街小巷，而後便有一個數字展示在那些鍾樓之上。還有，城裏人已經用煤做飯取暖了，西方人還主要是靠木柴，他們把大宋的煤叫做能燒的石頭。當然這個時代還產生了嶽飛，產生了穆桂英。武將文人並舉，豪放婉約並存。《大宋東京夢華》，同樣也是現實主義和浪漫主義的完美展示。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？一隻碩大的菊花重新在水的中央綻開，花心裏是一個個鮮亮的少女。開封自古就是菊城，那或許就是一種古老和現代的延續，就像最後，一個現代的男孩子拉著宋代女孩的手。任何種子都會發芽和衍生。周旭東總經理說的是啊，《大宋東京夢華》通過極度繁華的藝術再現，喚起一個民族對興衰的深沉思考與渴望崛起的浩蕩激情。
一群年輕的女子提著燈籠自遠處逶迤而來，像水中的花瓣漸漸散開，一直散到看台的兩邊，然後拾級而上，對著觀眾站立，遠遠看去就是一個團團圓圓的祝福。這是全劇的尾聲。《大宋東京夢華》將它的主題一點點抖開，讓人們欣賞、品味、沉浸的最後，汲取那最濃烈的精華。開始的一幕重新展現，讓人有一種回味，一種感懷，一種意願。和平、和諧，安逸、安詳，幸運、幸福。就是人們所追求的理想的社會景象，是每個人所期待的，也是每個人要為之努力的。
伴隨這種心緒的是掌聲，是歡呼，是久久凝結的心勁。