方文山在北大演講時說過：“所謂的“質感”指的就是一個東西的材質、與它外觀上的美學設計，及其整體的精致度。我們會喜歡買一些價錢偏高的名牌包，譬如 LV、Gucci等，是因為直覺的就喜歡那些名牌所代表的價值與品味。一般人總是很自然的會去追求名牌衣飾的質感，但卻忽略了買此類商品的人，其本身卻往 往沒有什麼質感。”
一個表達別人 br 隻為表達自己的人，是病人 br 一個表達別人 br 就像在表達自己的人，是詩人。我的理解是我們做的很多事情都是在為了獲得別人的認可，卻忽略了如何表達自己。
我們穿西裝講英語喝紅酒是為了迎合國際化的需要，獲得金發黃毛的認可。但是最能表達我們的是什麼？是唐詩宋詞，是棒子說是他們的粽子，是三皇五帝到洪武之治的華夏衣冠。日本人逢年過節尚且穿和服，我們呢？
我們能在各種運動會上摘金奪銀是為了獲得世人的認可，為了讓別人看到中華民族強大，國民素質提高。於是把那麼十幾二十個人圈在那裏練啊練練啊練。鄧華德對 《紐約時報》的記者說：“在一個十三億人的地方我居然找不到一個後衛。”學北歐打身體對抗，學西歐打整體配合，學南美打技術足球，學來學去都忘了自己怎麼 踢了。一個姚明表達不了中國高度，一個劉翔表達不了中國速度。真正有血性的人，絕不曲意求得別人重視，也不怕別人忽視。
聽個交響樂就有文化，聽個郭德綱就是土鱉；喝個咖啡就有文化，喝個大腕兒茶就是土鱉；吃個披薩就是有文化，來倆煎餅果子就是土鱉。吃二兩餃子不來頭大蒜那 都不是爺們兒，什麼是文化？飯後遛個鳥兒，哼個曲兒是文化；二胡小提琴都分不清的還張口閉口的貝多芬德彪西也是文化。
陳丹青酒過三旬一口一個他媽的，道：“過年放鞭炮，見了爺爺奶奶磕頭拜年，這叫文化。”
《非誠勿擾》有一期裏一個男嘉賓說他的愛好是喜歡交響樂……如果不是在電視裏，要是有人在我這種下裏巴人麵前說出他的這種愛好，我雞皮疙瘩都得掉一地。姑 且不論是真喜歡呢，還是附庸風雅讓隻是為了讓別人覺得自己有範兒，有文化。誰料，一個女嘉賓說，我也喜歡交響樂，經常去國家大劇院聽交響樂。問男嘉賓，你 去過嗎？男嘉賓尷尬……沒……。黃菡老師問：“不去國家大劇院就不能喜歡交響樂了嗎……”
孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他，收留他，理解他。倘若你不能忍受這種孤獨，就必然走向盲目的屈從和隨大 流。表達一個真實的自己不能盲目的屈從隨大流吧，最為拙劣的表現就是：曬。可以曬的東西，要麼是你想得到大家的認可，要麼是你想表達自己。辯證的講，這兩 點不衝突，但是如果透露著過於濃烈的物欲氣息與清高自恃總是讓人反感。
方文山在北大演講時說過：“所謂的“質感”指的就是一個東西的材質、與它外觀上的美學設計，及其整體的精致度。我們會喜歡買一些價錢偏高的名牌包，譬如 LV、Gucci等，是因為直覺的就喜歡那些名牌所代表的價值與品味。一般人總是很自然的會去追求名牌衣飾的質感，但卻忽略了買此類商品的人，其本身卻往 往沒有什麼質感。”
一個表達別人 br 隻為表達自己的人，是病人 br 一個表達別人 br 就像在表達自己的人，是詩人。我的理解是我們做的很多事情都是在為了獲得別人的認可，卻忽略了如何表達自己。
我們穿西裝講英語喝紅酒是為了迎合國際化的需要，獲得金發黃毛的認可。但是最能表達我們的是什麼？是唐詩宋詞，是棒子說是他們的粽子，是三皇五帝到洪武之治的華夏衣冠。日本人逢年過節尚且穿和服，我們呢？
我們能在各種運動會上摘金奪銀是為了獲得世人的認可，為了讓別人看到中華民族強大，國民素質提高。於是把那麼十幾二十個人圈在那裏練啊練練啊練。鄧華德對 《紐約時報》的記者說：“在一個十三億人的地方我居然找不到一個後衛。”學北歐打身體對抗，學西歐打整體配合，學南美打技術足球，學來學去都忘了自己怎麼 踢了。一個姚明表達不了中國高度，一個劉翔表達不了中國速度。真正有血性的人，絕不曲意求得別人重視，也不怕別人忽視。
聽個交響樂就有文化，聽個郭德綱就是土鱉；喝個咖啡就有文化，喝個大腕兒茶就是土鱉；吃個披薩就是有文化，來倆煎餅果子就是土鱉。吃二兩餃子不來頭大蒜那 都不是爺們兒，什麼是文化？飯後遛個鳥兒，哼個曲兒是文化；二胡小提琴都分不清的還張口閉口的貝多芬德彪西也是文化。
陳丹青酒過三旬一口一個他媽的，道：“過年放鞭炮，見了爺爺奶奶磕頭拜年，這叫文化。”
《非誠勿擾》有一期裏一個男嘉賓說他的愛好是喜歡交響樂……如果不是在電視裏，要是有人在我這種下裏巴人麵前說出他的這種愛好，我雞皮疙瘩都得掉一地。姑 且不論是真喜歡呢，還是附庸風雅讓隻是為了讓別人覺得自己有範兒，有文化。誰料，一個女嘉賓說，我也喜歡交響樂，經常去國家大劇院聽交響樂。問男嘉賓，你 去過嗎？男嘉賓尷尬……沒……。黃菡老師問：“不去國家大劇院就不能喜歡交響樂了嗎……”