再去時，鎮安坊已經得了消息。徽宗帝剛到候芳室，李師師就迎了出來，為了不讓皇帝知道自己明白他便是當朝天子，李師師依舊淡裝素服，不施脂粉，秀發高挽，麵如凝露荷花，說前次大官人來鎮安坊，民女身體不適，感謝今天大官人又再次光臨。說著，就到臨窗的瑤琴架前，輕輕落座，微屈手指，緩撥宮弦，開彈一曲《春江花月夜》，又彈一曲《秋月朗朗》，再彈一曲《梅花三弄》。三支名曲彈盡，按一些古籍文版的資料所言，是餘韻如銀瓶舞破，似錦製撕裂；像清泉擊竹，如鳥語花間。而實際情況，用現代的語言所述，就是很不錯罷了。你想徽宗身為真龍天子，什麼樣的樂師大家未曾經見？就是師曠再生，他也不能不盡力為皇帝彈奏。隻不過因為李師師身為妓女，能有如此一番才秀，大出徽宗所料而已。而李師師的形貌，又的確不比楊貴妃、趙飛燕、貂嬋等美女們差。楊、趙、貂們到底美到何步田地，後人無法考查，依據的文字和畫像，畢竟不是現代的攝影或攝像。而從文字和畫像推斷，委實說李師師就是東京絕少見到的美女了。
你說這畫像是誰？身段窈窕，柳眉鳳目，霜肌香膚，西施難比。秋波一閃，媚態醉人，爭桃李之春光，鬥雪霜而比潔，其秀其美，足令人間佳麗對之無顏。當然，你會說這本來就是西施，本來就是貂嬋，本來就是楊貴妃，本來就是邯鄲姬。而這恰恰就是了入口猶聞手邊香的李師師。就其形貌而言，難道她就比卓文君、王昭君們差了嗎？當然不差。不差又是妓女，是妓女不僅又能寫下極好一筆詩文，還能彈得一手動人的琴弦，想那徽宗，一麵是真龍天子，一麵是個縱欲男人；一麵能詞善書，一麵又是才子風流。到了這般境況，夜闌人靜，窗掛明月，整個東京都沉靜得無以言說，僅僅鎮安坊這兒，還響著出人意料之美的《梅花三弄》，設想曲盡時能有什麼結果？如資料所說，徽宗聽了曲子，渾身酥軟在竹椅之上，閉目回味著琴韻和那將來臨的幸福時刻，把眼前的李師師幻化為一個美仙抱琴臨凡，端坐在他懷裏纏綿鼓琴，實在是文人為了提筆為文的猜測罷了。
周明走往樊樓西廳時在想，那時候徽宗帝最多是從竹椅上站將起來，拿著李師師寫給他的七言絕句說，沒想到李師師不光詩好，而且琴也甲於天下。然後朝李師師靠將過去，臉上掛著對李師師半醒半醉的癡迷，說比琴我趙乙不如你師師，可作詩寫字，也許還能勝著一籌。徽宗帝趙佶一向是為自己的詩、畫、字自鳴得意的，他曾經集中北宋文人於宮廷畫院，終日為自己作詩畫畫，而一年四季，畫家辛勤勞累，又難有他一幅滿意之作。據此也可斷言，徽宗帝對自己的詩文字畫是何等的自負，所以李師師的曲盡之後，他便在那時，提筆寫了一首《夏日》，說請佳麗賜教：
再去時，鎮安坊已經得了消息。徽宗帝剛到候芳室，李師師就迎了出來，為了不讓皇帝知道自己明白他便是當朝天子，李師師依舊淡裝素服，不施脂粉，秀發高挽，麵如凝露荷花，說前次大官人來鎮安坊，民女身體不適，感謝今天大官人又再次光臨。說著，就到臨窗的瑤琴架前，輕輕落座，微屈手指，緩撥宮弦，開彈一曲《春江花月夜》，又彈一曲《秋月朗朗》，再彈一曲《梅花三弄》。三支名曲彈盡，按一些古籍文版的資料所言，是餘韻如銀瓶舞破，似錦製撕裂；像清泉擊竹，如鳥語花間。而實際情況，用現代的語言所述，就是很不錯罷了。你想徽宗身為真龍天子，什麼樣的樂師大家未曾經見？就是師曠再生，他也不能不盡力為皇帝彈奏。隻不過因為李師師身為妓女，能有如此一番才秀，大出徽宗所料而已。而李師師的形貌，又的確不比楊貴妃、趙飛燕、貂嬋等美女們差。楊、趙、貂們到底美到何步田地，後人無法考查，依據的文字和畫像，畢竟不是現代的攝影或攝像。而從文字和畫像推斷，委實說李師師就是東京絕少見到的美女了。
你說這畫像是誰？身段窈窕，柳眉鳳目，霜肌香膚，西施難比。秋波一閃，媚態醉人，爭桃李之春光，鬥雪霜而比潔，其秀其美，足令人間佳麗對之無顏。當然，你會說這本來就是西施，本來就是貂嬋，本來就是楊貴妃，本來就是邯鄲姬。而這恰恰就是了入口猶聞手邊香的李師師。就其形貌而言，難道她就比卓文君、王昭君們差了嗎？當然不差。不差又是妓女，是妓女不僅又能寫下極好一筆詩文，還能彈得一手動人的琴弦，想那徽宗，一麵是真龍天子，一麵是個縱欲男人；一麵能詞善書，一麵又是才子風流。到了這般境況，夜闌人靜，窗掛明月，整個東京都沉靜得無以言說，僅僅鎮安坊這兒，還響著出人意料之美的《梅花三弄》，設想曲盡時能有什麼結果？如資料所說，徽宗聽了曲子，渾身酥軟在竹椅之上，閉目回味著琴韻和那將來臨的幸福時刻，把眼前的李師師幻化為一個美仙抱琴臨凡，端坐在他懷裏纏綿鼓琴，實在是文人為了提筆為文的猜測罷了。
周明走往樊樓西廳時在想，那時候徽宗帝最多是從竹椅上站將起來，拿著李師師寫給他的七言絕句說，沒想到李師師不光詩好，而且琴也甲於天下。然後朝李師師靠將過去，臉上掛著對李師師半醒半醉的癡迷，說比琴我趙乙不如你師師，可作詩寫字，也許還能勝著一籌。徽宗帝趙佶一向是為自己的詩、畫、字自鳴得意的，他曾經集中北宋文人於宮廷畫院，終日為自己作詩畫畫，而一年四季，畫家辛勤勞累，又難有他一幅滿意之作。據此也可斷言，徽宗帝對自己的詩文字畫是何等的自負，所以李師師的曲盡之後，他便在那時，提筆寫了一首《夏日》，說請佳麗賜教：
清明節後柳枝稠，
寂寞黃梅雨乍收。
畏日正長凝碧漢，
薰風微度到丹樓。
有了此作，皇帝也就亮了身份來意，李師師還能如何，隻有在“朕已困倦了，請伴君眠”的聖言中，同徽宗帝走進羅幃帳裏便了。
如今那篷複製的羅幃帳子，在樊樓三樓敞開著簾門，任人去觸景生情地臆猜著徽宗帝趙佶對名妓李師師被後人美譽為愛情的性欲。而每個人的臆猜，又都是由彼及此地回憶或者聯想，昨天來此，周明不曾走上三樓。這次他走了上去，站在那廉價複製的龍床前邊，看見了十餘年自己同季紅在狼藉的野戰醫院裏的情愛。以為那是戰場，以為狼煙未滅，以為周圍的地上，還有戰士們腥紅的血漬，以為對戰爭的恐懼等等，都是他和季紅情愛的阻隔。這些阻隔，使他們彼此那被盛讚為智慧的理智充滿著信心，然而又哪裏料想得到，年少的嚴冬，總也阻隔不了年少的春日。以為一切都好，彼此便和衣躺在了一張床上，拉一條留有彈痕的被子蓋著，從那燒黑的彈痕裏，散發著枯焦了的戰爭的黑色氣息，也並不能阻礙他們稍微平靜之後，湧起的桃紅的情感。畢竟也是夜闌人靜，畢竟也是那般的年齡；畢竟他們已經生死相依，有了通常所說的深厚的愛情。真的到了那番境界，也就顧不了許多事情；就是到了他們做愛，被子在他們身上，掀起了一浪一浪戰爭的波紋，被頭上隱藏的彈頭兒，在他們的活動中，被抖落出來，不期而至地掉在床板邊上，發出一聲空洞的呼喚，又跌落到地上去，砸在哪位戰友的軍用水壺上，發出了戰爭的驚叫，響亮而又淒厲，如同一枚流彈從他倆的愛情中一滑而過，也終於沒有阻止他們對愛的追求。