這是一部，一部講述4000年前中國第一王朝-夏朝的。這也是國內首部詳細講述4000年前這曆史的。夏朝，中國的第一個王朝，的存在嗎？如它存在，它又在哪裏?是誰創了它？它是主體民族又是誰？統者是誰？社會形態如何？在本之前，我們了解夏王朝，主要是通過《竹書紀年》和司馬遷的《史記》，寥寥幾句又或語焉不詳，司馬遷雖然給出了夏代帝王的係圖譜，可是這份係表沒有像商代帝王係表一樣得到考古認。天，考古工作者對中華大地上疑似夏朝的古遺跡有了多的認。國家有關部門也組織開了一係列的考和學術討動，比較大的係統工有《夏商周斷代工》，《中華文明探源工》，而現在正在進行的《考古中國》。借助於這些考古成就，結合天社會學家和語言學家對方言和民俗的一些探索，以人生物學家對古人遺傳因的認，作者努力尋找古代文化遺存的後裔。作者通過構建模型的方來成對夏朝這曆史的認形成這部。同時通過這部，作者也將努力尋找人社會演化的規。
我中華文明號稱千年的文明史，是四大文明發源地當中唯一一個延續至的文明。通過中華文明探源工，我們了解到中華文明史最早可以追溯到8000年前的內蒙古赤峰的紅山文化。可是，中國有明紀的時間為公前841年，和年。《夏商周斷代工》初定夏朝起始年代為公前2070年，夏商分約為公前1600年，商周分為公前1046年。將中國史的紀到了公前1046年。目前，這份結在學術有比較大的爭議。作者沒有興趣參與這個爭議，隻是想嚐試通過本部將中國的史前大約一千年。因為作者對於“天旦”這個困擾夏商周斷代工組的天文現，有了新的解釋。作者的解釋，或許有可能影響夏商周斷代工的結，也有可能不會影響，一切都要學考後能決定，故而作者將本定為《夏朝假說》。同時，作者還想將這假說介紹給方的學者，因此作者給自己起了個英文字TimeCrosser，意為時間穿越者，作者自己翻譯為煮舊事，煮-有煲湯的感覺，越久味道越濃。當然，作者沒有能力穿越去，隻能透過考古學家的發現來構建古人的生場景。
早在2005年的時候，一部熱播的電視劇《漢武大帝》激發我對中國曆史的濃厚興趣。漢族，這個字的是來自於漢朝嗎？那誰又是匈奴呢？從那時起，探索人曆史成為我的一個愛好，而這都得益於中國考古學的興起，得益於考古工作者的工作。考古工作是一項多學專家同參與學術動，而寫隻是作者一個人的行為，作者選擇了一個相對容易的門檻。同時，考古工作也是一個相對枯燥無味的工作。中央電視台有很多紀錄片可以反映他們的工作，比如《探索發現》。看的多了，作者對於一些考古就道一些。曾有朋友道我愛好這個，就送我一個考古兒童智力玩，像塊板磚，大約有鉛筆盒那樣大小，用石膏的，裏麵是一恐龍的模擬化石。我按照考古的用牙簽一點點的挖，用毛刷一點點的刷。一個星以後人家電話問我是否挖出來了，我說還沒有。從此以後，天下了班我就坐在電腦桌前開始我的考古發掘，半年以後我終於成了考古發掘。我電話給對方，人家苦笑一下。此時此刻我也意識到，我不適合這項工作。我必須尋找到一條適合自己的，一條不一樣的。所以作者由衷的佩服那些考古人員，在這裏作者也要感謝那些奮鬥在考古第一線工作人員，正是你們的工作，給了我們不一樣的視角，讓我們可以實看到觸摸到曆史。
在正進入本之前，作者有必要把4000多年前的地形地貌介紹一下。早在6000年前，天的山東半島還是一個的獨立島嶼。住在島上的居民，把這個島稱為勝神州。島的四周，還都是水，按照方，分是東四。天渤，是6000年前的古，天的黃，是6000年前的古東。而古主要是天的江蘇省的長江部地區，天長江部地區，則分布著無數的島嶼，古岸線最端在天的浙江良渚一帶。就是說，天江蘇省大部地區和浙江省部，以上等地，當年都還在平麵以下。隻有少數高台地或者小山包露出水麵形成小島嶼。
而古是全消失了，當然它不是一下子消失的，而是有個過，一的消失的。作者大體的畫了一個圖，來描述6000年前的那片洋。從圖中我們可以看到天湖的洞庭湖，江的鄱陽湖在6000年前都有可能是連成一片的。而天湖號稱千湖之省，意是說，湖省的湖泊很多。作者認為，湖很多平原地帶在6000年前都在底下，當洋退化以後形成眾多湖泊。天，這種退化沒有停止，依然在進行著，所以有人講湖省的千湖之省不副其實。而在山東部和江蘇的部部地區，當年的洋退化成一連串的湖泊。從向分是太湖，高郵湖，洪澤湖和微山湖。這條線大體沿著天的京杭大運河。作者認為，6000年前的岸線就是黃金水道。在洋逐退化以後人逐漸去疏通和開鑿運河。在一些史書當中也有記載，譬如戰國時代的越王勾踐就曾把戰艦開到天的徐州炫耀武力。而那個時代，越國沒有能力開鑿運河，所以京杭大運河的是開鑿於隋唐時代。在微山湖的部，原本還有一個湖泊梁山泊。號稱八裏水泊梁山，它比較有氣是因為一部《水滸》。梁山泊隻是宋代的法，漢代和唐代的可能將其稱之為渤。而在早遠的年代，這裏是勝神州人講的。而那個時代生在中原大陸的人將其稱之為東。不同的族群都是從自己的視角出發，給地命的。黃河帶來淤泥的衝刷，中原大陸最和勝神州的角壤。在4000年前的時候，在天的菏澤，聊城，德州一帶，濟以地區，形成了大野澤，又稱之為雷澤。《山經》中稱為大荒。《山經》中應該有兩個大荒，另外一個於天的東平原，大荒，一個讀者非熟悉的字。而梁山縣，到濟寧，曲阜一帶，依然有大片的水麵連著天的微山湖。在漢代的司馬遷《史記》裏，這片水麵稱之為渤。而天的渤在那時還是稱之為。從濟寧到曲阜的水麵，可能隻是一個狹長的峽。《山經》中稱為大壑。從梁山縣的東平湖到微山湖的個水麵，有可能是宋代的八裏水泊梁山。天的地形地貌，已經全不是4000年前的樣子了。曆史，不考地形地貌的變遷，就會失去很多息。而如不考慮人的遷移，那曆史就會變成故事，不能曆史了。
古人的遷徙是有一定的規可循的。他們喜歡沿著岸線，或沿著河山穀，在大草原上則沿著山脈的方向。這或許和人的本能有關係，人的本能總是在尋一種全感，當他們拖家帶口的時候，曠的地帶比較容易發現隱藏的野獸或者潛在的敵對勢力，同時他們還要道前進的方向。距5500年前，一隻族群從天內蒙古赤峰紅山出發，沿著岸線向遷徙，來到了天的徽淩家灘。淩家灘，一個從字上，就能反應出這是當年的灘塗地，靠近岸線。