因此，傳教就像士子十年寒窗一樣有奔頭，這就是傳教這個三百六十行以外的“好職業”的強大動力。
事實上因傳教得以糊口的不可勝計，養家贍口的也不少，以財勢雄踞鄉裏或家道殷實的大小教頭也比比皆是，甚至還有的成為大財主，富垺公卿的。
清茶門教教門在大運河和周圍各處偷偷的設立，傳教設點，在老道士王旬看來，運河上的生意撈好處這就足夠。
明天啟五年從西北方因為幹旱活不下去的大批流民來到了運河沿岸，在運河沿岸，落腳，大明官府，根本沒有人理會而且會這麼在意。
像韓莊的封閘節，那個頭戴麵具的法師，就是清茶門教的香主。
在大明的富商，官府他們想來，像台兒莊的纖夫村，這樣安置流民的地方要多少就有多少
隻要流民不鬧事，就得過且過當作沒看到，誰會關心窮漢，誰會在他們身上浪費糧食。
而這些窮漢百姓，隻要有活路，混口吃的，卻恰好是各處教門最基層的力量。
天下間用白蓮教名號的教門有很多，各處都是獨立的狀態
清茶門教就是其中一支，老道士王旬，來沿著運河傳教其實是聞香教的一個變種，隻是幾年的時間裏，一直默默無聞。
王旬就是王家的聞香教會首，也是白蓮教的下任尊者，之所以叫尊者而不是教主，是因為白蓮教這個名目太大。
連徐鴻儒和王森都不敢妄稱，老道士王旬，當年和徐鴻儒曾經一同做事。
後來事敗，徐鴻儒給砍了頭，王旬因為在那時聞香教挨排擠，就灰頭土臉的往南方傳教的，所以躲過一劫。
這幾年，老道士王旬之所以經營起來這麼大的局麵，卻是因為王家傳承。
清茶教的香主們會通過老道士王旬的密藥為病人治病，尤其是老道士的祖傳秘方治療瘧疾等症。
患者隻要來香主家燒香布施，香主在雲片糕上畫一道符，拿回家去一吃就能痊愈，靈驗非常。
其他的疑難雜症，醫藥無效的，來求老道士治療，他就將為人治病供奉在佛前的一大一小兩隻茶碗的茶，給予服用
患者每天早晚兩次，不多久時，疾病也居然大有起色，所以老道士在運河附近，深受附近人們的崇拜。
可見我們老祖宗的醫術有多麼精湛，隻是那些傳教的不好好研究惠及子孫後代。
向老道人一樣，會點醫術，會點武功，再會裝神弄鬼，傳教是很容易的，古代的老百姓就信這個。
比如，田公公他的小廝，二狗子，老趙是老道士王旬沒費什麼勁就成為忠實的信徒。
老道士王旬，從成熟的白蓮教義教義出發，不斷的打壓和兼並大運河上那些小教，那幫小教的會首就給老道士王徹封了十二員天將。
清茶門教彙集了大運河南北各個人物，十二員天將，三十六天罡，一百零八夜叉。
夜叉是代表清茶門教的香主，天罡是代表清茶門教的殿主說白了就是以前聞香教的護法，十二天將可了不得，就相當於聞香教的護法王那個階層。