至於王安石在私德方麵究竟有什麼問題，我曾經反複思索，但怎麼也找不出來。似乎除了政敵攻擊他個人衛生不好這一點外，其他便實在沒有什麼值得批評的了。至於說他固執，書中已經寫到，實在是變法所遇到的情況太複雜所致，反過來也可看出他意誌的堅定。因此我敢說，王安石在後世遭受那麼多誣蔑，或者說王安石受到一些政敵的攻擊，都是因為天下大事，沒有一點是因為自己的私利。他的敵人都是公敵而沒有一個是私敵。我忽然想到恩格斯在《馬克思墓前的講話》中評價馬克思說：馬克思因為宣揚共產主義，而遭到資產者、保守派或極端民主派的惡毒攻擊、誹謗，但“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，隻是在萬分必要時才給予答複。現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。這種評價也適合於王安石。可惜的是王安石並沒有引起“千百萬革命戰友”的尊敬、愛戴和悼念，甚至在身後還在遭受許多人的醜化、諷刺、誹謗、攻擊，令人歎惋。
翻開中國曆史看一看，想一想，有過像王安石所領導的如此深刻的社會變革嗎？又有誰像王安石這樣在最受君主寵愛、事業最隆盛之時堅決辭去一切職務而回家隱居呢？回想荊公一生的經曆，覺得梁啟超評價其為“真正是數千年文明史上少見的完人”，並非是溢美之詞。讀者諸君，您的看法又如何呢？
寫到這裏，我忽然想用一首短短的韻語來結束本書，也算是對王安石的歌頌，姑且就稱作《王安石頌》：
我思古人，安石荊公。舉世淫靡，獨守古風。毅然變法，富國強兵，兩宋最盛，莫過熙寧、元豐。道德高尚，玉潔冰清。一不愛官，摒棄虛榮，六上劄子辭相，事業人氣最隆，二疏不能專美，有異梅福、淵明；二不愛錢，清廉骨鯁，浩然正氣凜凜，羞煞古今蠹蟲；三不愛色，絕無緋聞，妻買美人辭去，不同賈充、玄齡。千古知己，梁氏任公。一言判斷善惡，三代以來完人。唯仁者能好人，聖人所雲。
至於王安石在私德方麵究竟有什麼問題，我曾經反複思索，但怎麼也找不出來。似乎除了政敵攻擊他個人衛生不好這一點外，其他便實在沒有什麼值得批評的了。至於說他固執，書中已經寫到，實在是變法所遇到的情況太複雜所致，反過來也可看出他意誌的堅定。因此我敢說，王安石在後世遭受那麼多誣蔑，或者說王安石受到一些政敵的攻擊，都是因為天下大事，沒有一點是因為自己的私利。他的敵人都是公敵而沒有一個是私敵。我忽然想到恩格斯在《馬克思墓前的講話》中評價馬克思說：馬克思因為宣揚共產主義，而遭到資產者、保守派或極端民主派的惡毒攻擊、誹謗，但“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，隻是在萬分必要時才給予答複。現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。這種評價也適合於王安石。可惜的是王安石並沒有引起“千百萬革命戰友”的尊敬、愛戴和悼念，甚至在身後還在遭受許多人的醜化、諷刺、誹謗、攻擊，令人歎惋。
翻開中國曆史看一看，想一想，有過像王安石所領導的如此深刻的社會變革嗎？又有誰像王安石這樣在最受君主寵愛、事業最隆盛之時堅決辭去一切職務而回家隱居呢？回想荊公一生的經曆，覺得梁啟超評價其為“真正是數千年文明史上少見的完人”，並非是溢美之詞。讀者諸君，您的看法又如何呢？
寫到這裏，我忽然想用一首短短的韻語來結束本書，也算是對王安石的歌頌，姑且就稱作《王安石頌》：
我思古人，安石荊公。舉世淫靡，獨守古風。毅然變法，富國強兵，兩宋最盛，莫過熙寧、元豐。道德高尚，玉潔冰清。一不愛官，摒棄虛榮，六上劄子辭相，事業人氣最隆，二疏不能專美，有異梅福、淵明；二不愛錢，清廉骨鯁，浩然正氣凜凜，羞煞古今蠹蟲；三不愛色，絕無緋聞，妻買美人辭去，不同賈充、玄齡。千古知己，梁氏任公。一言判斷善惡，三代以來完人。唯仁者能好人，聖人所雲。