巡按便衣察訪，察知李氏家族也想爭奪相山寺，便找來一江湖術士，來到李氏家族密謀計策。李氏家族偷埋童男童女，破壞孔氏家族風水，暗暗偷拆相山寺，集中人尿潑澆青磚上，一夜之間將相山寺移至孔家山西邊的李氏家族山林中，待孔氏家族知曉，狀告官府，巡按早已安排好，官府認定相山寺青磚上有苔蘚植物，判歸李氏家族。
雖然是傳說，但那術士的名字，卻令朱晨逸震撼無比，那就是他先祖：朱破頭。
一聽說這個相山寺，竟然跟先祖有關，朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番，但顧忌到對方家中正在辦喜事，無人帶路，再加上天色已晚，隻好作罷。
隨後，在一群人的擁簇之下，他來到老者的家中，房子不大，也不算小，青磚綠瓦，外加一個小四合院。
眾人進入房間，朱晨逸卻饒有興趣的站在院子中一顆枯萎的樹下，如同一個進城的鄉巴佬一般，東摸摸西瞧瞧。
這棵死樹，不粗也不大，唯一有些奇特的地方，就是樹梢位置好像被火燒過一樣，顯得有些焦。在別人眼裏這棵樹不過是些柴火罷了，但在他眼裏卻是不同，因為這有可能是雷擊木。
雷擊木，從名字上就可以看出個大概，那就是由雷電劈過的木頭稱之為雷擊木。在道家，雷擊木是製作道教之印所用，道教之印有兩種，一種是道士職司之印，用以證明其身份等級的，第二種是符文之印。它可以治病驅鬼，功用等同神符，以朱砂為泥，或印於紙帛器物上，或直接印於人身。
晉朝司馬彪的《續漢書》中，有過這麼一段記載：夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文，施門戶。故漢五月五日以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
由此可見道教之印在那個時代都比較流行，不過製作道教之印極其繁雜，除了玉石，金屬外，以雷擊木為佳。
對於現在的朱晨逸來說，攻擊手段太過稀少，道教之印無異是為他平添了一些力量。隨後，朱晨逸找來老者一問，果然如他猜想一般，是雷擊木。
得到確切的答複，朱晨逸大喜，隨即提出索要這顆樹，老者一聽二話沒說，當場答應了下來。為了保險起見，他還是讓老人取來一盆清水。
為什麼要取清水呢？《黃帝太一八門逆順生死決》中對於造印法，有過這麼一段記載：夫造印用雷擊棗木，安水中試之，動者是真。這句話的意思就是說如果是真的雷擊木的話，放入水中會動。
神棍的力量依舊是強大無比，老者聽說朱晨逸要清水，他也不問，立即跑了出去，親自打了一盆清水端了過來，小心翼翼的放在地上，然後靜靜的站立在一旁，生怕打擾到他。
見老者如此，朱晨逸也不多說，抬手將院落中的那棵大樹震斷，然後取出匕首，切出中心位置，投入水中。
木頭一下水，朱晨逸咧嘴笑了，而且是笑的很開心。那塊木頭如同落水的孩童一般，上下蹦躂不停。
“雷擊木，雷擊木……”朱晨逸將手中的木頭撈了上來，緊緊的攥在手心中，竊喜不已。卻不曾想就在此時，他突然聽到耳邊傳來一聲驚呼：“雷擊木？”
朱晨逸轉過頭去，不看不知道，一看嚇一跳，在院子門口的位置站著兩位道人，這兩人他也曾見過，那就是在不久前和林雄武拚鬥的那兩位道人，一個拿劍，一個空手。
站在一旁的老者聽到聲音後，轉頭望了一眼，隨即笑道：“兩位道長，怎麼現在才來啊，大家都在等你們二位來開席呢。”說著就迎了上去，可兩位道人看都沒看他一眼，徑直從他身邊走過，其中那個拿劍的道人，見到朱晨逸，微微一愣，隨即臉色驟變，大吼一聲：“奸賊，拿命來。”
說罷，從背後拔出寶劍，叫喊著衝了上來。而另一名道人，卻迅速的將門關上，隨即跳至朱晨逸的身後，堵住他的退路。
兩人一前，一後，再加上將院門關閉，明顯的是打算來一回甕中捉鱉，或者說是關門打狗。
老者見雙方一見麵，就如同生死大敵一般，拚鬥了起來。心中大駭，連忙在一旁擺手說誤會。可兩位道人那裏會聽他的，依舊是對朱晨逸展開了瘋狂的攻擊。