或許你的另一半是個不擅交際的人。若是這樣，那就得努力地培養興趣或運動，多參加各項體育活動或旅行、野營活動等都是很好的辦法。無論如何，具有一項專精的嗜好是一個積極者不可或缺的要件。
利用嗜好建立起的人際關係，更遠遠超過年齡、職業、地位的效果。即使是因為工作關係而結交的朋友，如果能夠有共同興趣，就容易在下班的時間以輕鬆的心情在和諧的氣氛中交往。
俗話說，為人一師，再生父母。在人生的旅途上如果有一位恩師能夠指點迷津，提攜你共同走過漫漫人生之路，那麼你的內心將不再孤獨，你的前途就會充滿光明，在這一點上，清代著名的官僚曾國藩就有他一套成功的做法。
曾國藩在早年間官運亨通，他自28歲被點中翰林之後，居京十年，官位七適，一直做到二品大員。若問他為什麼官職穩中有升，曾國藩在日記中透露了底細，那就是：“凡做好人、做好官、做名將，都要以老師好友為榜樣。”
說到好老師，曾國藩真可以說是把它用活了。因為拜什麼樣的老師，是大有學問的。在今天看來，曾國藩的恩師可以分為兩類：
其一，能夠作為晉升仕途提供幫助的權力之師。相傳曾國藩會考的那一年，總考官是穆彰阿，當時是朝廷很有權威的重臣。為了利於今後的發展，曾國藩對他以恩師相稱。當時在考試交卷後，穆彰阿曾向曾國藩索要應試詩賦，曾國藩馬上飛也似的趕回住處，整整齊齊地謄清，然後恭恭敬敬地送到穆宅，而這一次拜訪就是曾國藩日後飛黃騰達的起點了。從此，穆彰阿對曾國藩處處關照，非常器重和賞識，就連皇帝召見時所問的內容都透露給了曾國藩。
說來曾國藩也還有些本事，但他對皇帝召見仍然是十分緊張的。因為回答皇帝的問題時一旦卡了殼，會給皇帝留下很不好的印象。當他住在穆宅、惶恐不安地等著皇帝的召見時，穆彰阿對自己的得意弟子開始麵授機宜，他問曾國藩是否注意過宮中牆壁上懸掛的字幅，見曾國藩答不上來，穆十分失望。失望之餘，他又指使自己的仆人帶四百兩銀子到宮中去，收買太監，以便連夜秉燭代為抄錄字幅的內容，回來讓曾國藩背熟。第二天，皇帝果然問的是字幅的內容，那是曆朝皇帝留下的聖訓。早有準備的曾國藩當然倒背如流，使得皇帝另眼相看。皇帝問曾國藩為什麼這樣熟悉，曾國藩按穆彰阿所教的話回答說：“我雖愚笨，但對所遇到的事情總是非常留心注意的。”說得龍顏大悅。
試想，一個人若得到這樣的恩師，還會沒有前途嗎？
其二，能夠增進知識見識的學問之師。在治學和修養問題上，曾國藩更多的是向唐鑒、倭仁等人請教。他深深地懂得，做學問的目的當然是為了能在世間立足。但要立足，光有知識和才能還不夠，而要首先立德。為此，曾國藩遍拜諸師，廣求學問。
唐鑒是道光、鹹豐年間的太常寺卿，一生信奉和研究程朱理學。他告訴曾國藩要做到敦品治學，即先要端正人品，進而要在義理上痛下工夫。在他的影響下，曾國藩一生都在研究儒家的義理之學，並把儒教的精神升華到了靈魂深處。
倭仁身為大學士，在當朝之時就被稱為老夫子，他也是京師出了名的理學大師。對於儒家精神，倭仁是身體力行，非常用功，每天他都把自己從早到晚的一言一行，一舉一動記錄下來；心中若有私心雜念，就更要自我批判，悔過自新。他的這一習慣給曾國藩帶來巨大影響，在後來的數十年中他始終仿效執行。不僅如此，他還將所寫日記定期送給倭仁審閱，請他在上麵作些眉批，指出不足，以便改正。
試想，這樣虔誠的行為能不令其師感動嗎？這樣自訟自責的態度能不使自己的行為變得嚴謹嗎？
由此可見，人們在闖入社會之初，往往有許多問題搞不明白，要摔幾個跟頭，交一些學費才變得成熟起來，這時，如果虛心地拜幾位恩師，學一點知識，得到一些嗬護，那麼，立足就會快些、穩些。一般來說，凡是舉止威嚴、誠實通達的人，就可以尊他為老師；如果僅僅是博學典雅，會做文章的人，則可以與他結為朋友。這樣，你的人生道路就能夠變得平坦而光明。