月染說肯定是莫加！他已經到了！
我們馬上援繩而下。洞口比我們在天坑上看的時候要大許多。洞口呈現上寬下窄的倒三角形。
色老頭說這是一個喀斯特洞穴。喀斯特洞穴是可溶性岩石中因喀斯特作用所形成的地下空間，又稱溶洞、洞穴。色老頭說這種形狀的洞口在喀斯特洞穴中算是少見的。應該是洞穴形成時，由於地下河水水量充沛急速下切造成的。
我說你怎麼連地理知識都懂？色老頭說他們這代捉鬼人要學的功課很多。風水亦是其中一門。
風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。是中國曆史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊（關於青囊我想稍微提一下這個。據說華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫書裝滿一青囊送與他。華佗死後，獄吏也成了大夫。這使得華佗的部分醫術流傳下來。因此，青囊也代指中醫。玩過三國殺的人應該都知道華佗的技能就是“青囊”），較為學術性的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。
色老頭既然學過風水，那麼對這些基本的地理知識還是有所涉獵的。
冬天是枯水季節，洞中的暗河水流很緩。我們此行的準備其實很不充分，連手電筒都沒準備，在洞中隻能靠手機勉強照明。我們沿著淺淺的河水走了幾百米，完全沒有聽到任何野獸嘶吼聲。又走了一百米左右，我們終於走到“洞穴盡頭”，也看到老鄉所說那個故事的“黑暗處”。
我過去一看，發現那裏並不像老鄉的故事裏那樣“隻有一平米左右，沒有出路，也沒有任何藏人的地方”。黑暗處背後是一條狹長逼仄的泥麵小路。我說怪了！這到底是怎麼回事？難道老鄉騙我們？
色老頭說你還記得薑羨為什麼不自己去找鬼笛，而是讓鄧瑢去嗎？我說記得。老萬頭說過把鬼笛放在那座島上的高人在島周圍布下了一種很高深的陣法，隻有身具王氣的人才能通過。
色老頭點點頭，說這裏也被人布下了一個那種類型的陣法。然而這裏的陣法限定的不是王爺、皇子，而是咱們這種身上有一定修為的人。所以故事裏的幾個村民到這裏看到的是盡頭，我們卻可以看到背後的道路。
我說既然如此那麼那些失蹤的村民是怎麼回事？既然他們走到看到的隻是洞穴的盡頭，又怎麼會平白無故地失蹤了？色老頭說這種陣法不像其他陣法那樣是用物件擺布的，而是要用上百個凶猛惡鬼設陣。這些惡鬼肯定是薑羨臨死前用鬼笛召來的。即使薑羨已死，這些惡鬼還是要奉守當年的命令，一旦有身具修為之人來到，就讓出道路。作為酬勞也好，犒賞也罷，若有普通人闖入，它們就能隨意處置。依色老頭猜測，那些失蹤的人大概已經被這些惡鬼生吞活剝了。而他們聽到的野獸嘶吼聲應該就是群鬼的叫聲。
月染說那不是我們現在應該關注的重點。姓莫的肯定已經進小路了，咱們得趕緊追。說話間她已經側身走上小路了。我們也緊隨其後。
泥麵上有一排濕噠噠的腳印。月染說隻有朝裏走的腳印，也就是說他還在裏麵！月染順著腳印跑了起來。我們疾步快走跟在後麵。
也不知走了多久，我們發現我們好像一直沿著小路不住左轉，道路越走越陡，越走越低，呈螺旋形往下。便似一個巨大的漏鬥。估計走了十來分鍾後，我們突然看見下方隱隱有光亮。我們不約而同地停下腳步。
我靠牆屏息站著，發現那亮光正一點一點慢慢地往下移動。月染壓低聲音說那亮光肯定是莫加的照明工具。
這時那亮光突然停了一下，然後加速的移動起來。色老頭說他發現我們了！趕緊追。
無奈路窄人多，且小路黑暗泥濘。無論我們怎麼加速都無法縮小與那亮光的距離。月染急了，從衣服裏抽出項鏈。我看見項鏈的鏈墜是一個和月揚手上戴著的一樣的雙鳳戒指。