“欽此。”
朱祁鈺冊封了李瑈為朝鮮國王，打算將王世子李弘暐留在了大明會同館。
“朝鮮王李瑈，朕問你，可有治國良策？”朱祁鈺有些好奇的問道。
李瑈跪在地上，大聲的喊道：“事大交鄰，大明安則朝鮮安，臣不敢有治國良策。”
事大交鄰，就是沒有什麼事比和鄰居交好更重要了，說的自然是要和大明交好。
“嗯，退下吧。”朱祁鈺揮了揮手。
李瑈不敢顧忌被打的李弘暐，退到了奉天殿外，才轉身離開。
李弘暐被留下了，這個叛逆期的孩子，如果跟著他叔叔回朝鮮，回不到漢城，人必死無疑。
朱祁鈺把李弘暐留下，就是大明鉗製朝鮮的一個重要工具人。
李瑈一旦言行不一，玩表麵一套，背後一套，那朱祁鈺就會打出李弘暐這張牌來，做些什麼？
離線國王製，就很好，琉球國王尚泰久走在了前麵。
李弘暐被拖了下去。
“陛下，臣請旨定主考，為國選士。”胡濙站了出來拿著名帖說道。
朱祁鈺翻動了下推舉三人說道：“翰林院掌院事吳敬吧。”
“臣等領旨。”眾臣俯首。
朱祁鈺坐直了身子說道：“今天朝議的內容有市舶司、船廠、科舉、朝鮮王位，沒有一件小事，但是今天奉天殿卻是結束的最快的一次。”
“誰要是有不滿的可以寫奏疏，朕設了公車箱，就是讓你們說話的。”
“中國自秦以來，環列皆小寡蠻夷，但虞內憂，不患外侮，故防弊之意多，而興利之意少。懷安之念重，慮危之念輕。”
“不思變，不圖變，求萬世安逸。”
“可是這天底下，哪有什麼萬世不移之法？”
“與時偕行、與時俱化、與時俱新，與時俱進，方能圖強。”
眾多臣子再次俯首齊聲說道：“臣等謹遵聖誨。”
“退朝。”朱祁鈺揮了揮手，站了起來，走出了奉天殿。
走在石亨前麵是個孩子，英國公張懋，張輔的幼子。
按理來說，張懋才更是叛逆期的孩子，但是張懋從來沒丟過英國公府的麵子。
張懋在講武堂的學業已經結業了，是甲上。
騎射三矢連中紅心，步射九中八紅心，手銃十中靶七，鳥銃十中靶十，中紅心三次。
朱祁鈺則和於謙走在最後商量著雞籠島的問題。
“開發雞籠需要人手，當地的百姓並不是很多，隻有三萬人，但是卻有五千萬畝地，如何開發？”朱祁鈺一邊走一邊說道。
大明各地的主要矛盾各不相同，比如靖安、集寧、遼東的主要矛盾是解決地廣人稀；
而北直隸、河南、陝西、山東膠東半島主要矛盾地狹人多；
四川、雲南、貴州、廣西的主要矛盾是交通問題。
而浙江、福建、江蘇、應天府、鬆江府、鳳陽主要矛盾是勞資問題，就是勞動報酬和朘剝過甚的矛盾。
各地的矛盾不盡相同，解決方法也不盡相同，農莊法不是一抓就靈的靈丹妙藥。
那麼新設的琉球省，應該解決的就是沒人的問題。
朱祁鈺一遍走一邊說道：“勞動，是參與自然和改變自然，人擁有生產的技能和能力，是人貴萬物輕的根本原因。”
“生產各種生活資料，以及適應自然環境和社會環境，是人類的天性。”
“人有氣、有生、有知、有義，亦且應勞。”
人貴萬物輕是一種人文思想，君子不器，是第二種人文思想。
器者，形也。
有形即有度，有度必滿盈。所以君子之思，不器；君子之行，不器；君子之量，不器。
大約就是人就是個框，啥都往裏裝。
朱祁鈺的把人的是什麼，加入了勞動的觀念。
勞動，參與自然和改變自然的過程。
那麼現在大明的東南方向，一個全新的大島出現，該怎麼開發它，就成為了一個問題。
於謙愣了愣，想到了勞動是價值的唯一衡量標尺這句話。
財經事務的盡頭其實也是人的性質嗎？
冉思娘至今還在太醫院坐班，是因為冉思娘有勞動生產的技能和能力。