“有地光，地光各有不同，曆次地動，皆由地光，分為紅、黃、藍、白、紫等各種不同的顏色。”
“天氣也會有不同程度的變化，夏日結冰、或狂風、或驟雨。”
“野獸牲畜有感，會跑出圈外。”
“就像是一些狗一樣，會跟瘋了一樣，亂叫喚，犬哭乎市。”
許敦說到這裏，停頓了一下，瞥了一眼方為民。
方為民已經憋紅了臉，他想要站起來反駁，但是事實勝於雄辯，他就是再能辯論，許敦帶著候風地動儀，帶著水池加木板的實驗裝置，模擬了一次地動。
方位和刻度，都有十分精確的記錄。
現在許敦大談墨子之說，他也無法辯駁，許敦罵他犬哭乎市。
方為民卻不能反駁，一旦反駁那不承認自己是狗了嗎？那不是不打自招了嗎？
但是不反駁，那就隻能挨罵。
許敦繼續說道：“地震是大地震動，它不是地龍翻身，也不是毫無警示，看到地光、看到動物奔走、看到犬哭乎市的時候，就要即使到開闊地，防止被砸傷。”
“地動儀並不是預測地動，而是記錄驗看，以備朝廷提前準備。”
“大家殊途同歸，都是團結在陛下之下，在民為邦本、本固邦寧的指導下，惓惓以生靈為念，為天下眾生謀福。”
“好了，我的話說完了，你們有人想要提問嗎？”
許敦看了一圈，無一人應答，也無人提問，他搖頭說道：“日後欽天監有什麼動靜，大家可以稍微等一下，不要再著急跳出來，弄得自己跟跳梁小醜一般可笑。”
大明的文人多少還是知恥的，在鐵一樣的現實麵前，並沒有胡攪蠻纏，思辨是講道理，不是吵架，不是犬哭乎市，這有本質上的區別。
古人未嚐離事而言理。
翰林院、國子監一眾儒學士，在鐵一樣的事實麵前，也說不出話來。
隻待許敦帶著一眾天文生，抬著侯風地動儀離去的時候，方為民才惡狠狠的低聲說道：“拽什麼拽，且看下次！”
許敦似乎聽到了方為民的說法，突然回頭看了他一眼，方為民打了個哆嗦。
人後誰人不說人，但是許敦這意味深長的一眼，還是讓方為民有點心虛，最終露出了一個訕訕的笑容。
許敦嗤笑了一聲，離開了國子監。
他現在終於知道，胡濙為什麼那麼喜歡跟人辯經了。
因為胡濙總是在贏，而且隻要陛下不對胡濙產生不滿，要他致仕，胡濙幾乎可以一直贏下去。
這辯經有了必勝的把握之後，趾高氣昂的來踢館，當著麵他們一群人的麵，罵的他方為民狗屁不是，然後再得意洋洋的離開，最後再留下一個不屑的笑容。
原來是是這麼舒爽的一件事。
許敦顯然是個俗人。
但是許敦卻是明白，這不僅僅是他贏了，也是陛下贏了，又一次證明了，陛下才是對的。
總是對的，永遠正確，對所有人而言都是噩夢。
無論是李賓言、李賢、朱瞻墡、羅炳忠、徐有貞、胡濙等等朝臣，他們做的事，無不和陛下休戚相關。
一言而興邦，一言而喪邦，方為君也。
在諸子百家爭鳴的時候，各家各派，除少數的人，幾乎都把君主製度，作為當然的理論，聖君必然出現的前提來思辨。
有一個學說幾乎人人喊打，最後連文字都沒留下，隻留下了隻言片語，活在別人的典故之中。
那就是楊朱，其思想內核已經不可考究，但是從其他典籍中有隻言片語的三個主旨。
&nbsbsbsg）生、人人不損一毫、人人不利天下。
墨子首席大弟子，儒門知名叛徒、宋國的守護者禽滑釐（li）曾經遇到過楊朱。
禽滑釐就問楊朱：如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你幹不幹？
楊朱訕笑的回道：天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!
禽滑釐再問：假如，就是假定，你拔不拔？
楊朱沉默不語。
這段論戰，被孟子得知後，孟子狂笑不已說：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」
而後楊朱說，隻剩下一個成語，一毛不拔。
儒墨，生死大敵。
儒家罵墨家乃是禽獸、賤人，墨家罵儒家虛偽，矯情，專門寫了一片《非儒》，痛罵儒家道貌岸然。