公元9876年四月初二，浙江天台山白雲禪寺。早上5點05分，監院聖明法師、長老弘元法師、長老弘行法師領八百出家僧眾及五百居士，分作東西兩單，虔誠迎請德智身禪師出關。關洞外場地有限，容不下這麼多人，許多居士隻能在門外合十等候。5點20分，敲鍾奏樂，梵唱數聲‘南無本師釋迦牟尼佛’後，大眾唱頌迎請讚，隨後上空顯現環形彩虹。城裏男女青年見此瑞象紛紛望眼拍照。
此時流行隱形智能眼鏡，薄薄一片鏡片中有許多功能。如：互換視角、顱內成像、遠程遙控、紅外夜視等不下百種應用。自然包括刷小視頻、行程記錄之類古老應用。鏡片能將人體熱量轉化為電能，無需額外電源。
雖說此時科技應用已普及到方方麵麵，但寺院依舊沿用許多古老的傳統。大殿中央玉佛像前，供具齊列，供品盈滿，但見：
香煙嫋嫋，薄霧漫漫，百花夭夭，輝光灼灼。酥油橙橙，燈火燁燁，影像切切，伎樂嬈嬈。葡萄華李五色果，水晶琉璃七彩杯。澄淨甘美八定水，山珍海錯十種味。
話說德智身禪師已閉關五年零三月，今日開鎖出關。五點半，師父於大殿法座坐定，應大眾所請開示閉關感悟。
師父著土黃長褂，披碎布袈裟，結跏趺坐，神情莊重漠然，不慢不急地說道：“感恩五年來悉心護關和護持道場的師父和居士們，還要感恩所有的功德主。因為有你們的財、力布施，才能維持道場持續。此次閉關有些感悟，有個事情非常緊迫，先跟你們說一聲。去年一月的時候，突然升起一個念頭，《大樓炭經第五卷》中講到‘三小劫’的境況——佛告比丘。有三小劫。何等為三。一者刀劍劫。二者穀貴劫。三者疫病劫。是為三小劫……
《第六卷》又講到天地冷熱交替的其中一個原因——何以故。日大城郭。令天下為秋冬寒。用十二因緣故。何等為十二。一者須彌山中間。長三百三十六萬裏。生青蓮華紅蓮華黃蓮華白蓮華。甚眾多大香好。日大城郭。光明照中。為奪其光。用是因緣故。令日大城郭寒為秋冬。是為一事。二者阿羅陀山。中間長百六十八萬裏……故天下寒是為十一事。複次河流向弗於逮者少。流向鬱單曰者複多。彼複揈日大城郭之光明。大海水揈日大城郭之光明。是故天下日寒有秋冬。是為十二事。
這兩章講得是大戰爭、大幹旱、大疾疫和秋冬的變化和成因。‘日大城郭’指太陽以及太陽周遭的能量場，‘阿羅陀山、俞安山、青紅白蓮花等’對於人類來說都可以理解為太陽和銀河係周圍的各種場。太陽、地球以及所有固態物質就是比較穩定的一團能量，這裏說的‘山’不一定是指石頭山，宇宙空間裏有很多各種方向的場，縱橫交錯，有的是平行的，有的是球型的，有的是環型的。像黑洞周圍就有‘山型’曲麵場。
現代科學發展了七千多年，大部分學科都已經研究到了極致，但也不能精準地預測全球大氣候的變化。地球磁場、洋流、地殼地幔運動和宇宙的各種場能也會對氣候產生影響。科學設備並不是萬能的，儀器能夠克隆基因完全一樣的生命，但不能複製牠的習氣。
刀兵劫時的人們殺心熾盛，多懷憤恨，人間的凶惡願力也會影響周圍環境，這種‘惡願力’可以比作生命能量場。有些人說那是唯心主義，實際上‘應觀法界性,一切唯心造’，法界本性，六根清淨了就可以觀察得到。而用唯物論的科學儀器來觀察‘唯心產物’是非常困難的。好比說，人看山河大地，有五顏六色，沒有光，什麼都看不見，也不能感受到紅外光和紫外光是什麼顏色。有些色盲物種，雖隻能看見幾種顏色但，卻能夠看到紅外光或者能聽見人聽不見的聲音。那誰才是色盲？誰看到的世界才是真實的？一切圖像、聲音、文字、描述都隻是一個印象、一個輪廓，並不是本質。‘彼複揈日大城郭之光明’是說：這些‘能量山’轟散排斥太陽光波，使得光波發生折射、反射、扭曲、損益，最終到達地球表麵的陽光就減少了，地球就會降溫。”
此時大眾列坐恭敬，靜心聆聽，師父稍作停頓，略正身，繼續說道：“不管是戰爭還是災害，人類受大苦難的同時，文明也會被破壞。一顆電磁脈衝炸彈能將二十公裏內的電器電路全部燒毀，電子文件一下就燒沒了。秦始皇焚書坑儒，燒掉大量珍貴古籍，三武滅佛斷滅眾多法門，文化運動毀斷多少優良傳統！人類對斷代遠古文明的繼承和研究，大都源自壁畫、石經、石碑、甲骨、玉雕、陶瓷器。紙張、針織、木竹容易腐敗，不能長期承載文字信息，尤其是七千年前（即20世紀）出現了虛擬硬盤之後，傳統的壁畫、石刻就越來越少了，到50世紀，就很少有紙質書籍了，你們誰手上還有整本的圖書？”
一個居士站起合十道：“師父，我家有兩本。”
師父道：“什麼書？”