生命彌足珍貴，卻短暫而匆忙，任你山林隱士，販夫走卒，抑或通明賢達，帝王將相，均難以逃脫死亡的召喚。對生命稍縱即逝的恐懼，驅使著普天生靈修真問道以求翻轉宿命。
浩瀚宇宙孕育元氣，使日月以經天、使江河以行地而冶煉諸界。天澤萬物，譬如星辰躍空、遊雲悠浮、電閃雷鳴，諸般景象亙古長存。地育眾生，譬如草木經春生、夏榮、秋枯、冬滅四相，次年依舊萌發，生生不息。
天地之道長存，人道亦可效法。如人之生養由精氣所聚，若氣守而不離其身，亦可得鬆喬龜鶴之壽。《逍遙遊》曰：“楚之南有冥靈，以五百歲為春，五百歲為秋。”千年玄龜五色俱備，懂世間言語，辯善惡吉凶。《淮南子》曰：“鶴壽千歲，已極其遊。”千年之鶴“憩青田，飲瑤池，遊紫府，餐琅玕。”故成仙家之騏驥。神鳥鳳凰每五百年集香木自焚，次日羽翼豐滿，浴火重生。古之老聃、彭祖稟受天地異氣，揚清遏濁，通曉神鬼顯隱之秘，或興雲起霧，或登虛躡景，履清波而步伐輕盈，蹈烈火而不被灼傷，與天相相始終，延壽無極。以此觀之，長生之說並非虛語空文。
遠古時，天地昏曚不生萬物，唯有一元精氣遊蕩其中。至盤古開天辟地，清輕上騰，化日月星辰謂之四象；重濁下凝，成水火山石土謂之五行。天清地爽，陰陽交融，這一元精氣得一絲靈昧身化三清，即為道也。
道者，自然也，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，道性使然難以盡言；道者，變化也，合抱之木生於毫末，九層之台起於累土，不生不滅無始無終。天之道，運行日月，至仁至誠；地之道，陰陽抱合，長養萬物；人之道，謂心意神變化之道，明悟修行，以求真我和長生。
天性純正，素來不厚此薄彼，人之賢明愚笨、美麗醜陋，均非修真取舍之要義。譬如目至明，形不可畢見，耳至聰，聲不可盡聞，世間萬物紛紜自有其規律，影與形隨行，歡愉與傷感相伴，情隨景遷本就是自然法則。
論及修真，旨在胸懷玄暢。領悟自然，不以雜音充塞耳目；動靜節製，不拘泥形體損傷思慮；褪祛雜念，不受功名利祿外事所累。觀天像之微妙，窺星鬥之盈縮，置身於虛無之間，可領悟渺藐空闊的長生之道。
然而縱觀古今，有多少肉眼凡胎一葉障目，懶於求學惰於自悟，僅以狹隘的視野臆測長生之事，猶喜數黑論黃，貶抑潛心修道之人；舐皮論骨，踐踏長生之至道。其沉迷在情欲美色中談笑風生，卻質問長生之真假。其苟且於榮華富貴裏指手畫腳，卻慨歎長生之無望，殊不料到頭來唯覺日月匆匆，衰老和死亡相約而至。
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