大相國寺在勳國府的西南方，出了西南角門，再往前走上一段路就能看到寺廟裏的煙霧嫋嫋。
公門侯府裏走了一遭，又坐上了大紅花轎，還白得了許多銀錢，白瞳走路都有些飄飄然忘乎所以了。
這小乞丐雖說不至於想著以後要飯用金飯碗，但也是差不多了。她一邊走著，一邊琢磨著待會要去哪家酒樓下館子。
白瞳所見，地道老京城人，吃東西非常講究。就算是吃屎，那也得必須是早上起床剛拉出來的頭一泡，這叫拔頭糞。屎必須要七分軟三分硬，太稀太幹都不成。
選上等的小米，磨成細麵，用熬好的羊骨頭湯和成糊。將糊裹在屎上，溫油入鍋，小火炸至裏外金黃。火候必須掌握好，絕不能炸黑了。
撈出來之後，用漢白玉盤子盛上。然後撒上香菜末，韭菜花兒，淋上芝麻醬，豆腐汁。芝麻醬必須是六心齋的香芝麻，豆腐汁必須是老王記的臭豆汁。
最後再配剛上出爐的芝麻燒餅，就一口烈酒下肚。嘿，絕了。他們京城人喜歡的就是這熱乎勁，吃的就是這講究。
前幾天去的那家館子太小，飯也不好吃，酒也辣嘴。今時不同往日，自己這回也有錢了，也要講究講究，必須換一家大的飯館子才行。
小乞兒漫無目的地走著，不知不覺就到了大相國寺前。
寺廟裏晨鍾暮鼓，悠揚的鍾聲將她從幻想中驚醒，白瞳看著眼前的雄偉寺廟，立即驚出了一身冷汗。
天寶之前的幾位皇帝都好佛，修建了許多寺廟，還動不動地就要做佛事迎佛骨。
上有所好，下必甚行。從廟堂裏的文武百官、將相公卿，到市井底層的販夫走卒、引車賣漿，無不好佛。
就連屁大點的孩子都能“揭諦、揭諦”地唱兩句般若波羅蜜心經，而上了年紀的老婆子更是虔誠。
無論春夏與秋冬，她們都是日夜端坐柴門之內。執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長的一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，醮一醮朱砂，在黃紙關碟上點上一點。
黃紙關牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，才算完成了一次功德。
每月的初一十五，到寺廟裏，將這“功德”在佛祖菩薩麵前一燒，便能祈福消災，心想事成。
人活一輩子，有幾個是來到這世上享福的？生老病死，誰能超脫？誰不是日複一日，年複一年的苦苦煎熬？而誰又不渴望著解脫？
佛法精深，渡得了你，渡得了我，卻渡不了他，渡不了芸芸眾生。
更何況世間又有幾人能有慧根，照的見四大皆空，堪的破人相、我相、眾生相，達到寂空涅槃的究竟法門，修得無上正果，獲得真正解脫。
甚至何為真正的解脫於眾生而言，便是一道門內門外的天塹之別。
我等俗子所見，一夜暴富，從此家財萬貫是一種解脫；平步青雲，從此官居高位是一種解脫；妻妾成群，金屋藏嬌是一種解脫；神功蓋世，天下第一是一種解脫；長生不老，飛升成仙是一種解脫。
這些世人眼中豔羨的東西，之所以被人豔羨，就因為求而不得。
他們終究不得解脫，隻能希冀著來生能投個富貴好人家，輕易獲得這夢寐中的一切。
可笑世人隻拜佛祖，不讀佛經。隻知燒香，不修正果。
於是就有了佛門寺院的香火鼎盛。
廟中沸沸揚揚，佛號如雷，香煙如霧。莊.嚴佛像下，緇衣和尚手敲木魚，巍然端然。
即使再是個沒慧根的俗子，不開竅的頑石，到了這人山人海中，左顧右盼，全是虔誠的信徒，高深的大德。人如雨入湖，如木在林，全然失卻了自身，不由得兩膝發軟，跪向那布包的蒲團，皈依了佛門。
京城大小四百八十寺，每一座廟裏廟外都是有神的。
在相國寺，對白瞳來說，佛祖是那廟裏的神，喬四爺就是那廟外的神。
喬四爺本名趙喬，因家中排行老四，所以被人叫做趙喬四。後來發達了，成了京城裏最大的丐頭，就被底下的人稱呼為趙喬四爺。再後來，經他媳婦搭上了衙門裏的一位大人物，牛逼的連自己姓什麼都不知道了，自稱喬四爺。
男人嘛，有錢有勢之後，總會想著要多照顧幾個女人，喬四爺也不例外。不過他是靠老婆才搭上衙門裏的大人物，他老婆又是個凶悍的妒婦，不準他納妾。