彼時，隻聽林熙侃侃而談：“符籙是出自於道教，這點想必各位沒有異議吧，而且還是道教一門最為講究的學問，同時也是道教法術的一種，它除了被成為符籙意外，還有其它好幾個名稱，比如符字、墨籙和丹書等等，它為什麼被成為符籙呢？因為它是‘符’和‘籙’的總稱，關於它的起源，最早見於東漢時期《後漢書方術傳》所載：河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
“眾所周知，道教符籙的使用範圍十分廣泛，有用於為人治病者，用丹書符籙於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下，又或者將符籙緘封，令病人佩帶；有用於驅鬼鎮邪者，或佩帶身上，或貼於寢門上；還有用於救災止害者，或將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等等。”
“當然了，道士作齋醮法事更是離不開符籙，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，煉度亡魂，整個壇場內外，張貼、懸掛各式符籙，就像王仙師將那些明黃色符籙貼在新宅牆壁上一樣，隻可惜用錯了地方。”
“說完符籙的作用，我在說說符籙的思想，它的思想就跟道教的思想一樣，其基礎不過是鬼神信仰，當然也有召神劾鬼、鎮魔降妖的功能，但這不過是封建迷信，肯定是不能相信的，而用符籙來治病，偶爾有成功‘小驗’的，也並不是驅逐了致病的‘鬼’，而僅僅是心理作用而已，相信各位都是新時代的傑出人物，應該明白心理作用對治療疾病的影響力吧！”
“除此之外，還有古代那些修道者認為，符籙作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，進而獲得種種不可思議的能力，所以符籙一般使用‘符頭’‘主事鬼神’‘符腹’‘符腳’‘符膽’五個部分組成，就好比人體的腦袋、心髒、身體、手腳和膽魄一樣，所謂我說明黃色符籙的手腳殘缺，這應該沒人會反駁了吧？”
這一次，賓客們終於啞口無言，他們雖然聽的似是而非，但也知道林熙所言不虛，至少聽起來很有道理的樣子，讓他們不得不信服，尤其是那幾個叫囂的賓客，更是躲到人群最後麵不敢出來，仿佛生怕被於胖子揪出來一般。
林熙的話音落下不久，玉天王終於比對完成，而在他比對完成之後，又稍作沉吟了騙他，他忽然抬起頭看向戰戰兢兢的王先師，目光淩冽而充滿殺機，如果目光真的可以殺人，說不定王先師早就玉天王碎屍萬段。
感受到玉天王擇人而噬的目光，王仙師也著實被嚇了一跳，連連後退好幾步才強行鎮定下來，而且他也知道，自己今天隻怕是在劫難逃，明黃色符籙的事情被揭穿，那些個神跡和神龜也就不言而喻，知道真相後的玉天王怎麼可能饒了他。
更何況到了現在，王仙師幾乎可以肯定，林熙不僅發現了他的秘密，更是早就有備而來，現在被揭穿事情的真相也不過是早晚的事情，可他實在是想不通，林熙到底是從哪裏冒出來的，自己和他無冤無仇，為什麼非要跳出來壞了自己的好事，他明明和玉天王互不相識，憑什麼跳出來多管閑事。