玉天王的想法並不是個別現象，無論是社會底層的普通百姓，又或是高山仰止的大人物們，所有人都有這麼個“通病”，而且這個通病還有個很好聽的名字，那個名字叫做“傳承”，家族和家業的傳承。
故人曾訓誡說“暮年戒得”，似乎聽起來很容易，可實際做起來卻難如上青天，即便是聖人也做到真正的“暮年戒得”，又何況是玉天王呢？他當年可以把自己發現的“西瓜藤”理論，毫無保留的告訴全世界，可是到了今天，他卻要自私的為家族後輩考慮，以至於聽信封建迷信，以鬼神邪說來為新宅聚集風水，企圖以此來昌隆家運，雖然讓人有些難以接受，卻又合乎情理之中，畢竟這都是人之常情。
為什麼？
因為現在已經暮年的玉天王，早已經戒不掉那個“得”字，不過話又說回來，但凡常年身居高位的大人物，誰又願意回到平庸，願意一夜回到解放前？
彼時，林熙站在隔離帶前將新宅一覽無餘，但隻看了幾分鍾後，就全然沒有了興趣，他不顧周哲和蔣讚成的抱怨，執意要去看那個所謂的神龜，而且還是飛去不可。
神龜所在的位置，是在新宅的東南方，也就是新宅大門的正前方，也同樣被隔離帶遠遠的保護起來，但在石龜的不遠處，有一座新建不久的石亭，那座石亭就是供行人用香火跪拜石龜的地方。
來到石亭中，林熙將那隻破土而出的所謂神龜，看了個通透分明，隻見那隻神龜的身體已經全部破土而出，就連四隻爪子都已經露出大半，隻差小半部分埋在泥土裏，按照它破土而出的宿命，到了明天正好可以完全破土而出。
看到那隻神形兼備，栩栩如生的神龜，林熙不由露出驚異之色，甚至還在心中犯起了嘀咕，難道這世上還真有神跡不成？
“咦，這是什麼烏龜啊，怎麼感覺和我見到的烏龜不一樣呢？”
聽到周哲的話，蔣讚成笑嘻嘻的打趣道：“那肯定了，這烏龜可是神龜，要和你看到的烏龜一樣，那還能叫做神龜嘛。”
懶得搭理蔣讚成，周哲扭頭看向林熙，又問道：“林子，你不是這麼方麵的行家麼，你知道麼？”
被周哲這麼一提醒，林熙忽然像是想起了什麼似得，頓時就眼前一亮，然後再次打量了那隻神龜幾眼，心中愈發肯定了自己的猜測。
不過在此之前，他還是回答了周哲的疑惑：“我如果沒看錯的話，這隻神龜應該叫做贔屭，又叫做霸下和龍龜，是我國古代傳說中的神獸，為龍之九子的第六子，傳說在上古時代，贔屭常馱著三山五嶽在江河湖海裏興風作浪，後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮推山挖溝、疏遍河道，為治水作出了貢獻，再後來洪水被治服後，大禹又擔心它到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上麵刻上它治水的功跡叫它自己馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，也就沒有了興風作浪的機會，所以我們現在在寺廟到觀前看到的石碑，基本都是由他拖著的。”