他進京不久，就將紫禁城乾清宮原有匾額“敬天法祖”四字改為“敬天愛民”。
遠近饑民荷旗結隊往應者有之，滿城結彩焚香迎接者有之。
各地百姓更有“盼星星，盼月亮，盼著闖王出主張。吃他娘，著他娘，吃著不夠有闖王，不當差，不納糧，大家快活過一場”等許多歌謠，表達自己的願望與喜悅之情。
這種情況，在中國曆史上是不多見的！
李自成進入北京，雖然身居皇宮，生活仍然十分儉樸。
“早起喝少許米湯，憚用他物。”不用宮中華貴的龍鳳器物。“衣帽不異人”，仍是氈帽箭衣。
出行騎馬，隻張小黃蓋，沒有鋪張排場的儀仗。李自成出身寒門，起義前生活艱辛，深知衣食來之不易，奢侈危害良多。
盡管義軍破城，經常是美女如雲，財物堆積如山，但作為義軍首領，甚至稱王稱帝後，他仍能自奉甚儉，不好酒色財物，充分顯示了他勞動人民的英雄本色。
李自成進入北京後，對官紳、富商追贓助餉。當他發現刑拷麵過寬，波及到無辜時，立即糾正，並對負責追贓的將領說：“何不助孤作好皇帝？”
他有做一個好皇帝的理想，但他從往外流亡至垂敗僅曆時一年。
戰爭尚未結束，人民沒有得到休養生息，美好的願望竟成遺憾。
李自成推翻明朝，卻抗清失敗，實際上為清入關扮演了清道者的悲劇角色。
滿清以為明複仇為名，行入主中原之實，竊取了李自成農民軍的勝利果實，卻以正統自居，仍將他罵為賊寇。
清政府修的《明史》就把李自成列入“流賊”傳。這正應了“成者王侯敗者賊”這句古話。
然而曆史是公正的，清亡之後，明、清官府戴給李自成的賊寇帽子終被扔掉。
現當代論者，無不認為他是偉大的農民起義領袖。
李自成墓屬全國重點文物保護單位，位於湖北省通山縣九宮山下牛跡嶺。
墓碑正麵上書“李自成之墓”係郭沫若所題；
左刻為時任省高官王任重題詞：“李自成是一位農民革命的偉大領袖”；
右刻時任縣長李仲秋撰“李自成之墓記”；
後則放置原碑，陵墓四周，青鬆翠柏挺立，奇花異草相依。
晚清民國學者蔡東藩評價：“李闖為亂十餘年，忽盛忽衰，終不得一尺寸土，迨用牛金星、李岩等言，稍稍免殺，而從賊者遂日眾。可見豪傑舉事，總以得民心為要領，凶狡如李闖，且以稍行仁義，莫之能禦，況其上焉者乎？”
張廷玉《明史》：“盜賊之禍，曆代恒有，至明末李自成、張獻忠極矣。”
明亡首位殉節官員馬世奇評價：“今闖、獻並負滔天之逆，而治獻易，治闖難。蓋獻，人之所畏；闖，人之所附。”
民國學者呂思勉評價：“獻忠係粗才，一味好殺，自成則頗有大略。”
毛爺爺評價：“當時陝北大饑，自成乘機而起，至山西、張家口、南口、土木堡等處，後至北京，卒為清兵所敗……後被三桂引清兵入關，迫至無路可走。
這可見李自成是代表農民利益的。不過他們的舉動，多為暴動，是其失敗之主要原因也。
我們曆來的造反領袖，後來都腐化了，做了皇帝的都不好了，但李自成始終是好的，老百姓都稱讚他，因為他代表農民利益向地主階級造反。”
民國學者、曆史學家郭沫若評價：“李自成是農民革命史中一位偉大的人物。
他從陝北發動革命，以抗糧均田為號召，轉戰十餘年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的統治。但是，可惜他的戰友們，特別是丞相牛金星，為勝利所陶醉，忽視了關外的大敵，終於為滿洲人所乘，遭受了失敗！”
但我卻認為，他也是有使命的人！要不是他幫助清朝結束明王朝的統治，清兵根本就入不了關！