前世是得道高僧，這輩子就能忘了初心麼？他很好的詮釋了不二法門的沒有分別心！
很多人都誤讀王十朋了，包括那些所謂的專家！”
“你當初也想過要出家麼？”
“有過一小段時間，因為我對佛學確實是很感興趣，也許是前世的因緣吧！”
“那還有啥需要考慮的，有家庭的人根本沒資格出家。因為塵緣未了，出了也是白出！
最好的方式就是像你一樣，靠佛學造詣，在大學當教授。既能追求理想，還能掙錢養家，豈不是兩全其美！這不也是菩薩的不二法門麼！”
“是這樣的。王陽明的心學也是這個觀點。正所謂致知在格物，要是善於觀察的話，在哪都是一樣的。”
“那狗肉穿腸過，佛祖心中留就是在講不二法門啦？”
“這句話其實有三個不同的出處。”
“哦，都那些出處，快給我講講！”
“第一個出處是壓根就沒有出處。說法是，最初根本沒有‘世人若學我，如同進魔道’這句話，而是後人怕世人誤解，就像你剛才那樣，才加上的後麵那句。”
“嗯，這有可能。那還有兩個出處呢？”
“第二個出處來源於明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裏駐紮，強迫裏麵的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，隻要你攻城後不屠城，我就吃肉。
結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
他是為了數千百姓的生命才破戒的啊！”
“哇啊，真偉大啊！但這我也能做到，不就是破戒麼！為了解救眾生，下地獄又能如何呢！隻要心中有佛，地獄和天堂又有什麼分別呢？”
“你跟人家破山和尚根本不同情況，人家是堅定持戒的。你是願意破戒，那根本就是天壤之別。但是你說的後半句，天堂和地獄沒有分別心到是難得！”
“對了，還有一個出處呢？”
“這第三個出處就有些悲壯了，講的是鳩摩羅什的故事。鳩摩羅什是一個和尚，但他卻結婚了。原因是鳩摩羅什大師是被姚秦皇帝強迫結婚的！
鳩摩羅什是為了得到皇帝的幫助來翻譯經文。在古代，翻譯經文極其不容易，鳩摩羅什忍辱負重，娶妻生子。當然，在他娶妻之前，他就先還俗了。
但後來，鳩摩羅什為了告誡世人不要學他，麵不改色的咀嚼生吞了一碗鐵針，這得多大的勇氣呀？”
“他這哪裏是不二啊，他也太執了，他想沒想過，嫁給他的老婆和孩子呢？他死了沒啥，老婆孩子怎麼辦？古代還不能改嫁。既然都不二了，還有什麼分別呢！分別心如此的重，還如何成佛呢？”
“也許他也是在幫助別人破執呢，他也是有使命的人啊！”
“他這是在誤導，還不如讓我完成使命呢。我娶十個老婆，然後讓姚秦皇帝把經文多翻譯幾個國家。”
“想美事去吧，你這不是不二，而是太執！”
“是我執麼，我到感覺姚秦帝是在幫他破執。”
“我看你還是不太理解不二法門的意義！
不二法門，不是讓你去作惡，惡就是惡，善即是善！
之所以不二，是指當你遇到惡的跟善的，心中沒有二心，這才是菩薩心腸！
能度得了惡人的才是真菩薩，能容的了小人的才是真君子！