不過辯論並不是誰有理誰就能嬴的，而是看誰會講故事，就是把有利於自己的條件無限放大，不利於自己的條件就避而不談，簡單來說，就是網絡撕逼中慣用的套路：你和他講道理，他卻和你講道德；你和他講道德，他卻和你講情懷；你和他講情懷，他卻和你講公平；你和他講公平，他卻和你講人情；總之就是東址西拉，胡攪蠻纏，避重就輕。抓住對方的弱點拚命攻擊。
王勝首先提出，穿越集團征收土地是分給農民，不是自己占用，這就讓穿越集團占據了道義上的致高點，顯示穿越者的大公無私，而征收地主土地的事情合不合理，則被輕輕帶過去；然後又以史為鑒，說明土地兼並的危害性，擺出一付我收你的地還是為你好，免得農民起義要你的命；接著又列舉地主對農民的剝削壓迫，把地主直接捆綁在道德的十字架上，讓地主們自己都覺得自己做得不對，做得不好，自然也就沒有反對土地改革的理由了。
可憐這些地主們那經得起這樣的忽悠，結果沒三下兩下就被弄得頭昏眼花分不清東南西北了。雖然有些人心裏覺得不對勁，但又說不出到底是那裏不對勁來。
沉靜了好一會兒，才有個年齡較大的老者站起身來，道：“即然貴眾如此決議，我等也無話可說，我們願意獻出一部份的土地，也給我們每家留下一半的土地，我們每個人也都有一大家子人要養活啊，你們把我們的地都收走了，可讓我們怎麼活呢？一家給出一半的土地，總該也是夠了吧。”
王勝依稀記得，這個老頭叫曾福祥，今年已有66歲了，在濟南城裏有三個買賣，一間當鋪，一間綢緞莊和一家珠寶店，他年輕時還考中過舉人，當了兩任教諭，三個兒孑都考上了秀才，有一個已經中舉，由於他的年齡較大，又有錢，而且還有功名，因此在濟南城裏說話還頗有些份量。
正是因為曾福祥有這些經曆，眼界也要比其他人高一些，海外華人顯然是把土地改革做為收買民心的手段，那麼收地也是勢在必行，而且還能扯出一大篇大道理來。隻是說也說不過人家，擰也擰不過人家，不如主動一點把地交出來，這樣還能和海外華人討價還價，既然海外華人要用土地來收買民心，那就交出一些來，但好歹也給鄉紳們留一些，這樣雙方也都留有餘地，做人留一線，日後好見麵。他這一開口，到是引起了一些人的響應，但也有人卻露出了不屑之色，覺得交出一半的土地也不甘心，還想著要不要再討一點，最好是隻交三成土地。
那知王勝卻搖了搖頭，道：“關於征收土地的標準，在【土地改革製度大綱】裏都有，一切都按這個規定來辦，這一點是沒有通融的餘地，我們的土地改革隻收土地，不動其他員產，各位都濟南城裏都有自己的產業，就算是沒有土地，也能夠過著富足的生活，分地之後，農民都有了自己的土地，自然就不會再去租種，各位就算是留下一半的土地，到時候也恐怕無人耕種，而且還要承擔田稅，因此不如將土地都交出來，而且我們一向重視發展工商業，因此各位如果以後能夠將精力都投入到產業的經營中，一定會大有發展前途，又何必為了這些土地斤斤計較。”
不少人聽了都差一點吐血，海外華人要把自己的土地都收了去，反到還說自己是斤斤計較，那有這樣的道理，不過王勝的態度己經十分明確了，就是海外華人收地是一點拆扣都不打的，想保留一半的土地是不可能的。因此不少人都麵麵相覷，不知該如何才好。而曾福祥也歎了一口氣，又坐了下來。
王勝見眾人都沒有什麼話說，道：“我們的土地改革是須需要進行的，這一點絕無更改的道理，隻要我們正式接管山東之後，就會馬上實施，各位如果沒有別的話說了，哪麼我看今天的宴會就到這裏吧，感謝各位山東鄉紳的盛情接待，至於各位何去何從，還希望各位能夠好自為之。”
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