“如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛刹來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。大慧菩 薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界善解其義。種種眾生。種種心色。無量度門隨類普現。於五法自性識二種無我。究竟通達。爾時大慧菩薩與摩帝 菩薩。俱遊一切諸佛刹土。承佛神力。從坐而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬。
爾時大慧菩薩摩訶薩複白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相 生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。諸識有三種相。謂轉相業相真相。大慧。略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識現識及分別 事識。大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦複如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展轉因。大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種 塵。及無始妄想薰。是分別事識因。大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。大慧。相續滅者。相續所因滅則相續滅。所從滅及所 緣滅則相續滅。大慧。所以者何。是其所依故。依者謂無始妄想薰。緣者謂自心見等識境妄想。大慧。譬如泥團微塵非異非不異。金莊嚴具亦複如是。大慧。若泥團 微塵異者。非彼所成而實彼成。是故不異。若不異者。則泥團微塵應無分別。如是大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉識滅藏識亦應滅。而自真相 實不滅。是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。大慧。彼諸外道作如是論。謂攝受境界滅識流注亦 滅。若識流注滅者。無始流注應斷。大慧。外道說流注生因非眼識色明集會而生。更有異因。大慧。彼因者說言。若勝妙若士夫若自在若時若微塵。
佛告大慧菩薩摩訶薩言。當離兔角牛角虛空形色異見妄想。汝等諸菩薩摩訶薩。當思惟自心現妄想。隨入為一切刹土最勝子。以自心現方便而教授之。”
聲音一波接著一波，佛光一層高過一層，這梵音從四麵八方傳來，佛門卍字記號隨著一個個佛門金剛經的字眼念出飄飛過來，像是接近發狂一般的壓向羅睺。
羅睺皺了下眉頭，很是討厭這種光芒和這種聲音，像是在抑製住自己的情緒一樣讓人難受，手中開天斧不再猶豫，揮手就向著在他身前形成的卍字記號砍過去，這萬事瞬息而變每時每刻都充滿了變數。
如果是盤古，手握開天斧自當可以開天，這一斧子下去，隻怕整個三界都要毀了，但是羅睺畢竟不是盤古，這一砍之力，光芒四射，這個靈山上空彌漫的黑雲在這轟然之間向整個地仙界擴散開去，這一斧包含了盤古的怨念，普通修仙之人，即使是金仙沾到，隻怕也會淪為怨念的傀儡。
“轟”的一聲。一斧之下，準提和阿彌陀佛雙雙被震退數萬裏，整個身形一個不穩倒在蓮台之上，滿嘴的鮮血止不住的流出來滴落在蓮台之上，這蓮花滴血卻是湧現出來巨大的能量，在準提和阿彌陀佛胸口的卍字記號之中流出來，在他們身前形成一朵七彩的蓮花，產生的佛力澎湃，一道道注入了他們的身體之中。
“轟”，又是一聲。
這沉悶的一聲巨響一過，天空之中開始下起淅瀝的雨來，一滴，一滴，整個西牛賀州似乎都被籠罩在下麵。
每一滴都是黑色的雨滴，一滴落下，泥土便往下一沉，地上的綠草瞬間枯死，然後消散不見，羅睺突然放聲大笑了起來，整個地仙界都被這個聲音籠罩了起來，三界的修士也都被這笑聲震得心裏一陣發毛。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)